| 炼狱里的灵魂 | | | 上 | |
上 西塞罗①在什么地方说过,我相信是在他 的论文《论天神的性质》里说过:有好几个朱 必特②;一个在克里特岛,另一个在奥林匹亚 ,还有一个在别的地方;弄到后来在希腊的每 一个有点名气的城市里,都有它自己的朱必特 。人家把所有这些朱必特汇合成为一个,把他 的各个化身的经历都集中到他一人身上。这就 能够解释,为什么这位天神有那么多的好运气 。 这种混乱情况在唐璜身上也存在,唐璜这 位人物几乎同朱必特同样出名。仅仅在塞维利 亚③就有好几个唐璜;其它许多城市也都各有 它们自己的唐璜。每一个在开始时都有自己的 传说,随着时日流逝,所有这些传说逐步融合 成为一个。 可是,只要仔细加以研究,就很容易把各 人的传说区别开来,至少可以把其中的两个分 清楚,这两个就是:特诺里奥的唐璜④和马拉 尼亚的唐璜⑤;前者的结局尽人皆知,是被石 像带走,后者的结局却完全不同。 -------- ①西塞罗(纪元前106—43年),古 罗马政治家与演说家。 ②朱必特,罗马神话中的主神,主宰天上 | 和大地。 ③塞维利亚,西班牙城市。 ④据西班牙传说,唐璜是14世纪时塞维 利亚贵族的儿子,诱奸了一个女子而杀死她的 父亲,还嘲弄地邀请她父亲的石像赴宴;石像 显灵把唐璜带到地狱里去。这个唐璜的领地是 特诺里奥,称为唐璜·特诺里奥。 ⑤这个唐璜就是本篇所叙述的领地是马拉 尼亚的唐璜。 在传说中他们两人的一生完全相同,只有 结局可以把他们区分开来。有各种不同的结局 来适应各人的口味,如同迪西斯①的剧本,可 以按照读者的感觉,来决定结局是好是坏。 至于这个故事或者这两个故事的真实性, 那是无可怀疑的;如果我们认为这两个恶棍并 非实有其人,这就是使人对塞维利亚最高贵的 家族的世系产生怀疑,那么我们就会大大地损 伤塞维利亚人热爱乡土的心。他们可以指给外 地人看唐璜·特诺里奥住过的房子;而一切爱 好艺术的人,都不能经过塞维利亚而不去访问 一下仁爱教堂。他们在教堂里可以见到唐璜· 马拉尼亚绅士的坟墓,墓上有唐璜自己出自谦 逊,或者可以说是由于骄傲而口授的铭文:“ 这里长眠着曾在世上活过的最坏的人”②。经 过这样一来,还有什么办法可以怀疑呢?当然 |
|