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终极证人法律迷宫与法律智慧
      法律迷宫与法律智慧
  终极证人--法律迷宫与法律智慧——代
译序
  骆冬青
  11岁的少年。联邦调查局。黑手党。
  这三个“关键词”放在一起就足以构成一
个具有巨大反差和悬念的故事,但是要使三者
之间形成合乎情理的关系与冲突并非易事。本
书作者格里森姆不愧为此中高手。他在“联邦
调查局”与“黑手党”这两个堪称庞然大物的
“山头”之间,巧妙地拉扯起一道凌空飞越的
细线,以一个偶然事件迫使11岁的少年马克
走上这一凶险而又艰难的“生命线”,忽而摇
摇欲坠、险象环生、玄乎其悬;忽而履险如夷
、逢凶化吉、悠哉游哉,令人乍惊还喜,心意
怦然,得到一种特殊的审美快感。
  “走钢丝”式的“文学杂技”也谈得上“
审美”吗?对于《终极证人》这样的流行小说
,人们也许要发出艺术上的疑问。确实,流行
本身表明着对传播的广度的追求而不是交流的
深度的探索。但是,由于往昔的文艺作品在漫
长的历史岁月中经过无数人的咀嚼而失去了滋
味,所谓“李杜诗篇百口传,至今已觉不新鲜
”的现象在中外文艺史上都不鲜见,所以,纯
文学作品往往更着重于对新的内容与形式的探
求,被创新的鞭子驱赶着前行。而通俗、流行
的文艺作品却非但不惮于,而且乐于利用已被
纯文学抛弃的一些内容和形式,使作品能够顺
利地进入读者固有的审美规范,避免了纯文学
的创新所带来的审美障碍而为读者喜闻乐见。
换句话说,纯文学既往的成就“下降”到大众
文学之中,成为流行文学的重要资源。正因如
此,《终极证人》带给我们的审美快感中,更
多的是我们久已熟悉的一些东西,不同的只是
变换了新的人物与事件。
  对早慧的追求也许是人类永恒的梦想。中
外文化中都有对神童的憧憬与描绘,甚至在当
今盛行的“胎教”与“智力开发”中还可以看
到这种追求的强烈与执拗表现。文学作品中的
少年灵智英雄如哪吒、一休,神话中的“小英
雄与老上帝的矛盾”母题,等等,都表明了追
求早慧已成为人类的一种“集体无意识”。“
终极证人”马克的形象,正是在当代情境中重
现人类梦想的一种努力,只不过马克所面对的
险境与难关,以及他自己的智力结构与心灵特
征,都具有了新的时代与地域的色彩,从而展
现了独特的魅力。马克并非那种循规蹈矩的“
好孩子”,小小年纪就偷着学会了吸烟,正是
这一恶习使他和弟弟陷入了险境。马克也不同
于那些无所不能的神童,他既会犯错误,也会
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