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法律迷宫与法律智慧
终极证人－－法律迷宫与法律智慧——代
译序
骆冬青
１１岁的少年。联邦调查局。黑手党。
这三个“关键词”放在一起就足以构成一
个具有巨大反差和悬念的故事，但是要使三者
之间形成合乎情理的关系与冲突并非易事。本
书作者格里森姆不愧为此中高手。他在“联邦
调查局”与“黑手党”这两个堪称庞然大物的
“山头”之间，巧妙地拉扯起一道凌空飞越的
细线，以一个偶然事件迫使１１岁的少年马克
走上这一凶险而又艰难的“生命线”，忽而摇
摇欲坠、险象环生、玄乎其悬；忽而履险如夷
、逢凶化吉、悠哉游哉，令人乍惊还喜，心意
怦然，得到一种特殊的审美快感。
“走钢丝”式的“文学杂技”也谈得上“
审美”吗？对于《终极证人》这样的流行小说
，人们也许要发出艺术上的疑问。确实，流行
本身表明着对传播的广度的追求而不是交流的
深度的探索。但是，由于往昔的文艺作品在漫
长的历史岁月中经过无数人的咀嚼而失去了滋
味，所谓“李杜诗篇百口传，至今已觉不新鲜
”的现象在中外文艺史上都不鲜见，所以，纯
文学作品往往更着重于对新的内容与形式的探 | 求，被创新的鞭子驱赶着前行。而通俗、流行
的文艺作品却非但不惮于，而且乐于利用已被
纯文学抛弃的一些内容和形式，使作品能够顺
利地进入读者固有的审美规范，避免了纯文学
的创新所带来的审美障碍而为读者喜闻乐见。
换句话说，纯文学既往的成就“下降”到大众
文学之中，成为流行文学的重要资源。正因如
此，《终极证人》带给我们的审美快感中，更
多的是我们久已熟悉的一些东西，不同的只是
变换了新的人物与事件。
对早慧的追求也许是人类永恒的梦想。中
外文化中都有对神童的憧憬与描绘，甚至在当
今盛行的“胎教”与“智力开发”中还可以看
到这种追求的强烈与执拗表现。文学作品中的
少年灵智英雄如哪吒、一休，神话中的“小英
雄与老上帝的矛盾”母题，等等，都表明了追
求早慧已成为人类的一种“集体无意识”。“
终极证人”马克的形象，正是在当代情境中重
现人类梦想的一种努力，只不过马克所面对的
险境与难关，以及他自己的智力结构与心灵特
征，都具有了新的时代与地域的色彩，从而展
现了独特的魅力。马克并非那种循规蹈矩的“
好孩子”，小小年纪就偷着学会了吸烟，正是
这一恶习使他和弟弟陷入了险境。马克也不同
于那些无所不能的神童，他既会犯错误，也会 |
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