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剑神一笑
          序

        剑与剑神
  剑,是一种武器,也是十八般兵器之一。
可是,它和其他任何一种武器都不一样,我们
甚至可以说,它的地位和其他任何一种武器,
都有一段很大的距离。
  武器最大的功用只不过是杀人攻敌而已。
剑却是一种身分和尊荣的象征,帝王将相贵族
名士们,都常常把剑当作一种华丽的装饰。
  这一点已经可以说明剑在人们心目中的特
殊地位。
  更特殊的一点是,剑和儒和诗和文学也都
有极密切的关系
  李白就是佩剑的。
  他是诗仙,也是剑侠。他的剑显然不如诗
。所以他仅以诗传,而不以剑名。
  在中国古代,第一位以剑术留名的人,恰
巧也姓李。大李将军的剑术,不但令和他同一
时代的人目眩神迷,叹为现止,也令后代的人
对他的剑法产生出无穷的幻想。
  可是真正第一个把“剑”和“神”这两个
字连在一起说的人,却是草圣张旭。
  张旭也是唐诗人,在李肇的《国史补》中
有一段记载。
  旭言:我始闻公主与担夫争路,而得笔法
之意;后见公孙氏舞剑器而得其神。
  有人说剑器并不是一种剑,而是一种舞。
也有人说剑器是一种系彩带的短剑,是晋唐时
,女子用来作舞器的。可是也有人说它是一种
武器。
  关于这些,金庸先生和我在书信中论过,
连博学多闻如金庸先生,也不能做一个确切的
结论。远在晋唐间,这一类的事,如今大都已
不可考,各家有各家之说,其说不可定。
  我们只能说,如果剑器也是剑的一种,那
么,公孙大娘无疑是被人称作“剑神”的第一
人。
  这或者也是“神剑”这两个字的由来。
        剑神与剑仙
  能够被人称为剑神的人,除了他的剑术已
经出神入化之外,还要有一些必要的条件。
  那就是他的人格和人品。
  因为剑在武器中地位是独特而超然的,是
不同于凡俗的。所以,一个人如果能被人称为
剑神,那么他的人品和人格也一定要高出大多
数人很多。
  能够达到这种条件的人就当然不会多了,
每隔三、五百年,也不过只有三、五人而已。
  就算在被别人视为最荒诞不经的武侠小说
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