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《庄子传》王新民纪实小说全文线上看

庄子传
          序
  王新民>>庄子传
  序
  中国历史上的春秋战国时期(公元前77
0—前256年),是一个大动乱、大变革的
时期,是中国社会由奴隶制到封建制的大转折
时期,是各种政治主张、哲学观点、学术思想
异常活跃的时期,形成了儒、道、法、墨、名
、兵等诸子百家争鸣的局面。
  庄子(约前369—前286年),名周
,宋国蒙(今河南省商丘县东北)人,是继老
子之后,战国时期道家学派的代表人物。他曾
做过宋国蒙地方的漆园吏,与梁惠王、齐宣王
同时。相传,庄子自幼聪明好学,与惠施为同
学、挚友,曾南游楚越,探访古风,一生率性
任真,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。楚威
王曾以厚礼聘其为相,被他拒绝,从此终身不
仕,退隐江湖,以编草鞋为生,寓言传道,著
书十余万言。
  庄子在哲学上,继承发展了老子的思想,
认为“道”是客观真实的存在,把“道”视为
宇宙万物的本源。他说:“道之真以修身,其
绪余以为国家,其土苴以为天下。”(《庄子
·让王篇》)意思是,大道的真髓、精华用以
修身,它的余绪用以治理国家,它的糟粕用以
教化天下。又说:“无以人灭天,无以故灭命
,无以得殉名,谨守而勿失,是谓友其真。”
(《庄子·秋水篇》)意思是,不要为了人工
而毁灭天然,不要为了世故去毁灭性命,不要
为了贪得去身殉名利,谨守天道而不离失,这
就是返朴归真。
  总之,他继承了老子《道德经》中“人法
地,地法天,天法道,道法自然”的精髓,在
政治上主张无为而治,在人类生存方式上主张
返朴归真。为此,他对世俗社会的礼、法、权
、势进行了尖锐的批判,提出了“圣人不死,
大盗不止”,“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的
精辟见解。在人类生存方式上,他崇尚自然,
提倡“天地与我并生,万物与我为一”的精神
境界,并且认为,人生的最高境界是逍遥自得
,是绝对的精神自由,而不是物质享受与虚伪
的名誉。庄子这些思想和主张,对后世影响深
远,是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。
  庄子对后世的影响,不仅表现在他独特的
哲学思想上,而且表现在文学上。他的政治主
张、哲学思想不是干巴巴的说教,相反,都是
通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事,
通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字,巧妙活
泼、引人入胜地表达出来,具有石破天惊、振
聋发聩的艺术感染力。如果说,屈原的离骚是
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