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| | 南非斗士曼德拉 | | | 前言 | | 前言
纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉（Ｎｅｌ
ｓｏｎＲｏｌｉｈｌａｈｌａＭａｎｄｅｌａ
）是享誉全球的诺贝尔和平奖得主。为了推翻
南非白人种族主义统治，他进行了长达５０年
（１９４４—１９９４年）艰苦卓绝的斗争，
铁窗面壁２８年（１９６２—１９９０年）。
最终，从阶下囚一跃成为南非第一任黑人总统
，为新南非开创了一个民主统一的局面。
一个十分偶然的机会使我得以承担并完成
这部传记，但对曼德拉这个名字的熟悉和追踪
决非偶然。记得１９８７年５月在位于风景如
画的加拿大金斯敦的皇后大学召开的第１６届
非洲学年会上，我和加拿大朋友菲利普·扎奇
鲁克漫步在千岛湖边，谈论著南非正面临的重
大变革。当时，一场“释放曼德拉”的运动正
席卷全球。我们俩毫不怀疑曼德拉的释放只是
时间问题，但又不约而同地对曼德拉出狱后将
面临的艰巨任务忧心忡忡：白人极右势力的负
隅顽抗，黑人民主力量的严重分歧，非国大国
内派与国外派的可能分化，以及种族隔离制的
沉重包袱。说实话，当时我们俩对南非政治演
变的前景并不十分乐观，担心可能出现政治动
乱。随后七年的时间里，我一边在马丁·克兰
教授的指导下准备自己的历史学博士论文，一 | 边密切注视着南非局势的发展。最后，终于在
电视机上看到了曼德拉于１９９４年５月１０
日就职南非总统时激动人心的场景。
本书以传记形式叙述了曼德拉的大半生，
严格地说，是从他出生到１９９４年底。中国
的传记传统源远流长。自司马迁开创纪传体以
来，传记在中国正史中之地位时显时微。《史
记》１３０篇中，本纪、世家、列传已占１１
２篇，而三者之共同点均为以人为主体而记事
。西方对传记的解释为“人生之记录”，传记
源于古希腊、罗马。色诺芬①为其友人及导师
苏格拉底②所作的辩护词即为当时最有名的传
记之一。一般认为，普鲁塔奇为西方传记之鼻
祖，在《高贵的希腊人罗马人的生活》中，他
将希腊人与罗马人成对比较，如军事首领亚历
山大大帝和凯撒大帝，雄辩家德摩斯梯尼和西
塞罗的传记都是成对出现；其渊博学识和对崇
高人物的理解同情使其传记永世长存。
①色诺芬（约公元前４３０～约前３５５
年），古希腊历史学家，雅典人。苏格拉底的
弟子，著有《远征记》、《希腊史》以及《苏
格拉底回忆录》等。
②苏格拉底（约公元前４６９～前３９９
年），古希腊哲学家。他宣传宗教道德学说，
认为哲学的目的在于教导人们过道德的生活。 | |
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