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| | 几番魂梦与君同 | | | 那场宋代的爱情 | | 那场宋代的爱情那场宋代的爱情
——读《几番魂梦与君同》
廷生“千古伤心人，冷暖我心知”，晏几
道是一位长期受到忽视的北宋词人，他的《小
山词》也未能在文学史上获得应有的位置。即
便被誉为“清代的晏小山”的纳兰性德，后来
红遍了半边天，晏小山却依然独自寂寞，空谷
少有回音。
在晏几道生前，就从来不曾渴望得到别人
的掌声。相反，身为太平宰相晏殊的爱子，他
自觉疏离于时代主潮之外：苏东坡来拜见，他
拒之于门外；蔡京得势的时候，想要得到他的
墨宝，他回应的两首词中却没有一个字提及蔡
氏。男人们都在孜孜不倦地追求权力、金钱和
名誉，晏几道对这一切似乎具有某种天然的免
疫力。他亲眼看到了父亲的荣华富贵及身不由
己，更看到了浮华背后“虚空的虚空，还是虚
空”。于是，他惟一相信的便只有爱情，只有
那些出淤泥而不染的女性，他是中国历史上少
有的女性崇拜者，也是试图逃离“学而优则仕
”的士大夫传统的一条个人主义的小鱼。《红
楼梦》中贾宝玉的形象，多少有些像晏小山。
可笑的是，本来是“太虚幻境”的《红楼梦》
，却被今天某些聪明人拿来当作“选秀”的蓝
本，那些千里迢迢地前来参与“选秀”的、脸 | 上写满“欲望”两个字的少男少女们，谁解其
中痴情人的心思意念呢？
宁萱喜欢《小山词》，并写了这本与小山
及一切有情人对话的《几番魂梦与君同》，与
时下的“国学热”毫无关系。“国学热”是某
些别有用心的人士炮制出来的肥皂泡，惟一能
够满足的便是这些人想当“帝王师”的迷梦。
如今，满城尽是论语、老庄，中国人的人文素
质似乎在一夜之间突然得到了提升。就在此时
此刻，北京某师范大学的一名女研究生因为孤
独和绝望、因为无法忍受没有爱的生活而跳楼
自杀，与此同时，她的导师则以明星的派头在
电视屏幕上侃侃而谈古代先贤的人生哲学。这
样的人生哲学，真的能够帮助我们修补断裂的
人生吗？当国家主义的叙事支撑起虚火的“国
学热”的时候，宁萱却在《小山词》中发现了
自由、个人主义、爱情至上等中国传统文化中
罕见的品质。她的目光也是瞄准古代，她发现
的却是截然不同的宝藏，这些品质才是可以进
行“现代转化”的财富。
《小山词》是超越时代的，因为爱是超越
时代的。安意如解读古代诗词的轻巧文字颇受
欢迎，作者和读者都情不自禁地沉溺于窥私情
调之中。宁萱的文字却举重若轻，她对《小山
词》的解读，乃是将心比心的。她进而将那场 | |
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