| 可喜娘 | | | 楔子 | |
楔子 大清皇朝如日中天的「康干盛世」在干隆 朝末年由盛转衰,匆匆逝去了。新帝登基未久 ,全国各省便接二连三地发生了严重的大饥荒 ,饥民流徙八方,白莲教乘机群起作乱,更使 得盗匪四处横行,民不聊生。 某年冬,大雪封天,北京城一夜之间冻死 近万名乞丐,城中大小寺庙和道观忙着收埋尸 首,并诵经超度亡魂。 这天,城郊「正觉寺」的小沙弥做完早课 后,照平日惯例打扫寺庙各大殿,打扫到了「 天王殿」时,小沙弥不知怎地楞了一楞,下意 识抬起头来,呆呆盯着立于流苏缨络后方的四 大天王尊像。 持国天、增长天、广目天和多闻天这四大 天王尊像,是小沙弥日日都要拂拭三回的,自 然十分熟悉四尊神像的形貌和神态,因此今日 才一进殿,他便立即察觉到有什么地方不对劲 了。 小沙弥疑惑的目光在高大威猛的护世四王 尊像上来回环视着,当他终于发现不对劲的真 正原因时,整个人骇异过度,惊慌得丢开扫帚 ,一路喊叫着狂奔出殿。 「快来人吶!不得了了--法器不见了! 天王手中的护国法器全不见了--」 | 消息传出后,京城中各大小寺庙也陆续传 出异象,所有「天王殿」里由四大天王手持象 征「风调雨顺」的法器全都凭空消失了。 佛教有四大神将,各坐镇一方世界,守护 三十三天,九山八海,祈求茫茫红尘,千秋万 世风调雨顺。 东方持国天王,名多罗刹,手持琵琶。因 其有听觉之毒,凡是被祂听闻到声音者,必受 伤害,为不伤人故,手弹琵琶避听音声也。所 持琵琶法器为风调雨顺中之「调」。 南方增长天王,名毗琉璃,横眉怒目,神 态冰冷,百鬼见之皆惊,其威力在触觉,故手 持出鞘宝剑,使人不能近身。所持宝剑法器为 风调雨顺中之「风」。 西方广目天王,名毗留博叉,手缠一赤龙 ,为诸龙之王,由于前额有一目,故称广目天 ,能以净天眼观察世界,护持閰浮提众生。因 其能镇伏龙王,故手绕赤龙为风调雨顺中之「 顺」。 北方多闻天王,名毗沙门,手持宝幡,用 以制伏魔众,统治诸夜叉。手持宝幡法器为风 调雨顺中之「雨」。 如今,持国天手持的琵琶、增长天手握的 宝剑、广目天手绕的龙和多闻天手持的宝幡都 消失不见了,是否意味着护世四天王不再护持 |
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