| 妖娆舞娘 | | | 序 | |
序
一直很想写一本类似美国早期西部风骚酒
娘的故事，但因为资料取得不易，只好退而求
其次，把人物、场景拉到古代。
根据野史记载，舞娘存在于中国社会中有
很长一段时间。从秦汉开始，青楼艺妓多擅长
歌舞，以取悦寻欢客，只是人们很少将其独立
归类在一般烟花女子之外。
如果按照现在的职业分类，她们就是人人
钦羡的明星喽。汉代许慎的《说文解字》释其
为“倡，乐也。”因此倡也称倡优或俳优，俳
优即歌舞者，可见汉代的青楼女子已和歌舞表
演密不可分。
而香绫特意将舞娘独立出来，让她自成一
格，并非为了搞怪，而是希望呈现她不同的风
貌。
事实上，在古中国的社会里，女人若不幸
得扛起一家生活重担，出外谋生，最简易可寻
的打工机会就是风月场所。春秋以后，女乐在
女闾（即书寓、河房的别称）业中格外走俏，
红衫翠袖成为士大夫们宴饮寻欢时必备的娱乐
节目，只要长得貌美，又能歌善舞的姑娘，一
日所得几乎够寻常百姓半年的开销。
这和现在明星们的收入倒颇为类似。听说
某吴姓本土天王主持一集一个小时的综艺节目 | ，就有几十万的收入，香绫就算趴著、弯著、
躺著，卖命的爬格子也跟不上他的一个尾数。
现实生活不能满足，不如编个故事，自娱
娱人，这是当作者唯一，但也是最佳的发泄管
道。
同理可证，找不到超优质男朋友，干脆就
自己办一个？不是啦，男朋友这类生物已是生
活必需品，千万得多花点心思，捺著性子积极
发掘，一旦相中目标，就该抱著不成功绝不罢
休的决心，如此幸福方能手到擒来（当然，这
幸福没人能保证会维持多久。）
香绫曾经在一本小说中，看到该作者写了
这么一句话——一辈子只爱一个男人或女人，
是不可能也是违反人性的。
我不敢批评这论点有几分真切，但香绫绝
对相信，现实生活中没有情圣，你爱得再深、
再浓，对方也不见得能等质等量回馈。
记得一名非洲裔女作家ＮｏｚｉｐｏＭａ
ｒｒｉｅ也说过，世上没有一个男人值得你牺
牲尊严，不要将自我牺牲和爱混为一谈。
的确，谈恋爱是要快乐的、要甜蜜的，婚
姻是要美好、要幸福的，剥除了以上这些要件
，它就没有存在的价值。但它还是会让一个女
人盲目到昏头转向，分不清敌我善恶是非，甚
至真伪。 |
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