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宋安群
与穷极想像力和创造力去描绘自己的生活
、思想和感情体验，致力于艺术作品的创作一
样，自出现私有制后，人类一直在穷极想像力
和创造力去创新包括肉刑和死刑在内的行刑方
式。千百年来，其“技艺”可谓形形色色，林
林总总，不断翻新，世界各国莫不如此。
握《尚书·皋陶漠》记载，五帝时共有“
有邦”、“一日”、“二日”、“兢兢”、“
业业”等五种死刑。“有邦”即用火将犯人烤
熟以供人食之。“一日”为将犯人绑缚在十字
架上砍下头颅和四肢。“二日”即把犯人捆绑
在十字架上任其死去。“兢兢”则是用矛刺刻
犯人之喉致死。“业业”则是削碎犯人全身的
肌肉。
除了上述五种死刑外，中国历史上尚有不
胜枚举的死刑行刑方式。《汉书。司马迁传》
注：“刑，所以盛羹也”，记载的就是一种从
犯人的四肢和胸腰剔出肉来做成肉羹食之的死
刑刑法。到秦代，有一种“军夷三族”的刑法
，即珠杀三代人。名臣李斯就是罪及三代，其
三代家人受他株连被新杀后，他自己也被列刑
腰斩而死。据记载，所谓“夷三族”的行刑方
式为犯人先是被刺字千额头、面颊，而后被划 | 去鼻子，继而被斩去左右脚趾，用鞭笞死，最
后被判下头颅示众，尸身则被剁成肉酱弃于市
上。到隋炀帝时，死刑尤为残忍。凡有谋反者
，罪及九族，用马车车裂犯人的身子，袅首示
欢，并从犯人尸身剔下肉块煮来令公卿以下的
文臣武将食之。到了明朝，其法律认为谋反是
极大的重罪。凡祖、父、子、孙、兄、弟及同
屋之人，不分异姓、伯叔父、兄弟之子，年１
６岁以上，不论废庆笃疾，凡属共犯的男性，
不分首从，一律凌迟处死。凌迟处死的方式原
先只是继承了五帝时“业业”之行刑遗风，刀
刷犯人致死则止，尚没有多少讲究。后来的统
治者“百尺竿头，更进一步”，将此死刑方式
的传统“技艺”来了个“发扬光大”，发展得
比前人花的时间更为延宕，“技巧”更为精致
考究，计量的技术标准规范也比前人来得更为
精确，党规定杀一个人要剐上３３５７刀，每
刀割下的肉片必须只有指甲片般大小……死刑
艺术（或者说技艺）发展到这般水平，可谓登
峰造极了。
细说这些死刑的行刑方式。是触目惊心的
，甚至是令人恶心的。然而，这毕竟是一种残
酷的客观，抹杀不去的人类丑陋的历史史实。
显然，上述的种种残酷的死刑方式，其用刑的
主体是封建统治阶级，其残酷性带有原始社会 | |
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