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译者前言
首先，就书名的译法交代几句。
一九八五年我一动手翻译这部作品，就为
小说开头第一句、也便是书名的译法陷于深深
的困惑。历来，这本书都是被译为《我是猫》
的，然而，我不大赞同。因为，一、原书名不
单纯是一个普通的判断句，就是说，它的题旨
不在于求证“我是猫”，而是面对它眼里的愚
蠢人类夸耀：“咱是猫，不是人”；二、尽管
自诩为上知天文、下请地理的圣猫、灵猫、神
猫，本应大名鼎鼎，却还没有个名字，这矛盾
的讽嘲、幽默的声色，扩散为全书的风格。
问题在于原文的“吾辈”这个词怎么译才
好。它是以“我”为核心，但又不同于日文的
“私”（ゎたくし）。原来“吾辈”这个词，
源于日本古代老臣在新帝面前的谦称。不亢不
卑，却谦中有做，类似我国古代宦官口里的“
咱家”。明治前后，“吾辈”这个词流于市井
，类似我国评书中的“在下”，孙悟空口里的
“俺老孙”，还有自鸣得意的“咱”，以及“
老敝”等等。“敝”，本是谦称，如个“老”
字，就不是等闲之辈了。
我曾写信请教过一些日本朋友与国内作家
、翻译家、编辑，有的同意用“在下”，有的
同意用“咱家”，还有的劝我不要费脑筋耍什 | 么花样，就译成“我是猫”蛮好。于是，我的
译文改来改去，忽而“在下”，忽而“咱家”
，忽而“小可”，总是举棋未定。直到刘德友
先生和冷铁铮先生发表了学术性很强的论文，
才胆子壮了，确定用“咱家”。当然，这是根
据猫公心态和文章风格而定，并不是说“吾辈
”只能译成“咱家”，近读日本一位已故公使
留下的一篇与中国要人接触的回忆录中，也曾
以谦虚的口气用过“吾辈”一词，我想，这就
不宜译成“咱家”，倒近乎“不才”、“小可
”……
至于书名，因为至今日本文学史、甚至《
简明不列颠百科全书》都译为《我是猫》，已
经深入人心，不便再改，所以，仍依旧译。不
过，书名是“我是猫”，文中却译为“咱家是
猫”，总有点别扭。但只好权且如此，敬候批
评。
《我是猫》，够得上日本的才子书之一，
也是世界文学名著之一。
夏目漱石，一生才华横溢，只搞十年创作
，却留下了一系列珍品。他的全部作品，大体
反映了明治时期知识分子的一颗痛苦而不安的
灵魂，反映了他在东方思维和西方文明、在虚
幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之
间的艰辛求探与惨痛折磨。 |
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