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《咒枣记》邓志谟古典小说全文线上看

咒枣记《序》
         《序》
  人心径寸尔,念善则仙品,念不善则凡品
。仙凡岂蹊径哉?别在自撤藩篱而已。萨君,
五代时人品,蜀西河编籍,昔仙矣。究其自琐
琐一刀笔吏,既且易业轩岐,业犹未底三昧,
更为法派者流,间关品味,非以时日计。顾志
有所慕,利莫之疚;念有所专,欲莫之荡;神
有所独注,险阻莫之沮,此其心纯然。古澹然
者,虽儒之仲尼,释之牟尼,相伯仲也。是以
功盖六幕,泽流九地,出入幽显,亭毒民物,
天部乃陟之隶天枢。嗟!嗟!萨君何尝咽月华
、茹日精、咀沆瀣、烹黄煮白、洗髓伐毛为耶
?是不过事心焉耳。吾故曰:仙凡非蹊径,在
自撤藩篱。藩篱撤,则克念圣;藩篱未撤,则
罔念狂。仙之与凡,固人心管钥之欤。余暇日
考《搜神》一集,慕萨君之油然仁风,摭其遗
事,演以《咒枣记》。咒枣云者,举法术一事
该其余也。是非徒为仙家阐玉笈,亦将为修心
者尊神明矣。若以兹为不根论,簧鼓域中,佞
甚也,则吾岂敢!则吾岂敢!
  竹溪散人题,时万历癸卯季秋之吉
    第一回 总叙天地间人品 萨真人前
身修缘
  诗曰:
  秋光去也又逢春,乌兔忙忙似转轮。
  始信功名为外物,看来富贵若浮云。
  逢乐地,莫伤神,人生容易发边银。
  闲来试说当年事,且看仙家萨真人。
  粤自浑沌初分,上有天,下有地,戴天履
地有人。天、地、人,此名为三才。然夫人之
生,林林总总。内中有王侯、公卿、大夫,且
不要说他以外为士的也有,为商贾的也有,为
行旅的也有,为医的也有,为阴阳地理的也有
,为相师的也有,为卜者的也有,为工人的也
有,为渔樵耕牧的也有,为琴师画师的也有。
这些人品哪里数得他尽?但见一日之间万死万
生,只是有一等戒行纯洁,不曾浊浪爱河,不
曾流漂欲海.修着心,养着性,完着精,固着
神.得长生不老者,此便叫做神仙。神仙住在
何处?飞升之后尽在三十三天之上。有诗为证
,诗曰:
  一重天外一重天.重重天上有神仙。
  神仙自是凡夫做,特恐凡夫心未坚。
  此一部书,却单单说神仙一事。当原先五
代时.有一人姓萨名守坚,蜀西河人也,奏名
真人,做了一个神仙,上帝敕令领了天枢之职
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