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| | 咒枣记 | | | 《序》 | | 《序》
人心径寸尔，念善则仙品，念不善则凡品
。仙凡岂蹊径哉？别在自撤藩篱而已。萨君，
五代时人品，蜀西河编籍，昔仙矣。究其自琐
琐一刀笔吏，既且易业轩岐，业犹未底三昧，
更为法派者流，间关品味，非以时日计。顾志
有所慕，利莫之疚；念有所专，欲莫之荡；神
有所独注，险阻莫之沮，此其心纯然。古澹然
者，虽儒之仲尼，释之牟尼，相伯仲也。是以
功盖六幕，泽流九地，出入幽显，亭毒民物，
天部乃陟之隶天枢。嗟！嗟！萨君何尝咽月华
、茹日精、咀沆瀣、烹黄煮白、洗髓伐毛为耶
？是不过事心焉耳。吾故曰：仙凡非蹊径，在
自撤藩篱。藩篱撤，则克念圣；藩篱未撤，则
罔念狂。仙之与凡，固人心管钥之欤。余暇日
考《搜神》一集，慕萨君之油然仁风，摭其遗
事，演以《咒枣记》。咒枣云者，举法术一事
该其余也。是非徒为仙家阐玉笈，亦将为修心
者尊神明矣。若以兹为不根论，簧鼓域中，佞
甚也，则吾岂敢！则吾岂敢！
竹溪散人题，时万历癸卯季秋之吉 | 第一回 总叙天地间人品 萨真人前
身修缘
诗曰：
秋光去也又逢春，乌兔忙忙似转轮。
始信功名为外物，看来富贵若浮云。
逢乐地，莫伤神，人生容易发边银。
闲来试说当年事，且看仙家萨真人。
粤自浑沌初分，上有天，下有地，戴天履
地有人。天、地、人，此名为三才。然夫人之
生，林林总总。内中有王侯、公卿、大夫，且
不要说他以外为士的也有，为商贾的也有，为
行旅的也有，为医的也有，为阴阳地理的也有
，为相师的也有，为卜者的也有，为工人的也
有，为渔樵耕牧的也有，为琴师画师的也有。
这些人品哪里数得他尽？但见一日之间万死万
生，只是有一等戒行纯洁，不曾浊浪爱河，不
曾流漂欲海．修着心，养着性，完着精，固着
神．得长生不老者，此便叫做神仙。神仙住在
何处？飞升之后尽在三十三天之上。有诗为证
，诗曰：
一重天外一重天．重重天上有神仙。
神仙自是凡夫做，特恐凡夫心未坚。
此一部书，却单单说神仙一事。当原先五
代时．有一人姓萨名守坚，蜀西河人也，奏名
真人，做了一个神仙，上帝敕令领了天枢之职 | |
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