| | 两晋演义 | | | 第一回 祀南郊司马开基 立东宫庸雏伏祸 | | 第一回 祀南郊司马开基 立东宫庸 雏伏祸 华夷混杂,宇宙腥膻,这是我国历史上, 向称为可悲可痛的乱事。其实华人非特别名贵 ,夷人非特别鄙贱,如果元首清明,统御有方 ,再经文武将相,及州郡牧守,个个是贤能廉 察,称职无惭,就是把世界万国联合拢来,凑 成一个空前绝后的大邦,也不是一定难事,且 好变做一大同盛治了。眼高于顶,笔大如椽。 无如我国人一般心理,只守定上古九州的范围 ,不许外人羼入,又因圣帝明王,寥寥无几, 护国乏良将相,殖民乏贤牧守,仅仅局守本部 ,还是治多乱少;所以旧儒学说,主张小康, 专把华夷大防,牢记心中,一些儿不肯通融, 好似此界一溃,中国是有乱无治,从此没有干 净土了。看官!试搜览古史,何朝不注重边防 ,何代能尽除外患?日日攘外夷,那外夷反得 步进步,闹得七乱八糟,不可收拾。究竟是备 御不周呢?还是别有他故呢?古人说得好:“ 人必自侮,然后人侮;家必自毁,然后人毁; 国必自伐,然后人伐。”又云:“木朽虫生, 墙罅蚁入。”这却是千古不易的名言。历朝外 患,往往从内乱引入,内乱越多,外患亦趋深 。照此看来,明明是咎由自取,应了前人的遗 诫,怎得专咎外夷与防边未善呢?别具只眼。 | 小子尝欲将这种臆见,抒展出来,好待看 官公决是非,但又虑事无左证,徒把五千年来 的故事,笼笼侗侗的说了一番,看官或且诮我 为空谈,甚至以汉奸相待,这岂不是多言招尤 么?近日笔墨少闭,聊寻证据,可巧案左有一 部《晋书》,乃是唐太宗汇集词臣,撰录成书 ,共得一百三十卷,当下顺手一翻,看了一篇 《序言》,是总说五胡十六国的祸乱,因猛然 触起心绪,想到外祸最烈,无过晋朝,晋自武 帝奄有中原,仅阅一传,便已外患迭起,当时 大臣防变未然,或说是罢兵为害,山涛。或说 是徙戎宜早,郭钦江统。言谆谆,听藐藐,遂 致后来外祸无穷,由后思前,无人不为叹惜。 那知牝鸡不鸣,群雄自息;八王不乱,五胡何 来?并且貂蝉满座,塵尾挥尘,大都龌龌龊龊 ,庸庸碌碌,没一个文经武纬,没一个坐言起 行。看官试想!这种败常乱俗的时局,难道尚 能支持过去么?假使兵不罢,戎早徙,亦岂果 能慎守边疆,严杜狡寇么?到了神州陆沉,铜 驼荆棘,两主被虏,行酒狄庭,无非是内政不 纲,所以致此。既而牛传马后,血统变迁,阳 仍旧名,阴实易姓,王马共天下,依然是乱臣 贼子,内讧不休,一波未平,一波又起,单剩 得江表六州,扬荆江湘交广。尚且朝不保暮, 还有甚么余力,要想规复中原呢?幸亏有几个 | |
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