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《禅真逸史》清溪道人古典小说全文线上看

禅真逸史前言
         前言
  《禅真逸史》,全称《新镌批评出像通俗
奇侠禅真逸史》,八卷四十回。明末方汝浩编
著。据该书刊行人夏履先书前所撰《凡例》,
知道早在元代就存有一个“意晦词古,不入里
耳”的内府旧本,今本乃是在原作基础上,“
刊落陈诠,独标新异”,并使之“描写精工,
形容婉切”,面铺演成四十回的规模。所以,
它是明代旧小说加工风气下的一个改编增补本
。旧本作者已不能详考,改编者方汝浩亦鲜为
人知,现仅知道,他号清溪道人,也称清心道
人,还写过一部以酒色财气为神魔的《扫魅敦
伦东度记》。其乡贯说法不一。孙楷第先生据
日本日光晃山慈眼堂藏明本“囗水方汝浩清溪
道人”题识,谓为洛阳人。戴不凡疑“囗水”
系“囗水”之误,且交友中有“古吴”爽阁主
人,评阅人有“西湖渔叟”,疑其为浙江人。
谭正璧以洛阳为其原籍,杭州为居所,也成一
说。
  这部小说的情节十分曲折,它描述的是:
南北朝时期,东魏将军林时茂禀性忠直,因事
与丞相高欢之子高澄结仇,他深恐高澄日后报
复,就削发为僧,改名澹然,逃奔梁国。路上
为民除害,以武艺高强、材德兼备,被荐为建
康宝刹妙相寺副住持。正住持钟守净贪鄙好色
,不守清规,澹然好言相劝,反结怨怀恨,并
以谗言说动武帝,欲加迫害。澹然得报,连夜
潜出,历尽艰辛,死里逃生,重返东魏。在张
家庄,澹然因除妖得到仙人所授三卷天书,从
此定居研习,修真授徒,拯世济民。这是前二
十回以林澹然为中心人物的一条情节主线。后
二十回,人物与情节都有变化,林澹然已退居
幕后,他的三个门徒杜伏威、薛举、张善相走
到台前,情节转而叙述他们的家世以及成长、
结义的过程,以浓笔重墨描述北齐时代,四海
滔滔,他们竟联络各路英雄,高举义旗,替天
行道,劫富济贫,攻城夺府,于出了一番轰轰
烈烈的事业。不久受段韶招降,列士封王,镇
守西蜀。至隋末,复归降李世民。唐初,澹然
圆寂,杜、薛、张经仙人点化,大梦顿觉,遂
弃位学道,云游方外。唐高祖各敕赠灵圣大禅
师及普化真人、普利真人、普济真人封号,一
释三真,均成正果。故事翻腾变化,条分缕析
,至最后方豁然开朗,点明题意。
  全书的整体构架是一个佛教故事,它先写
澹然的德行,意在强调佛家的精神修炼,其后
专叙杜伏威诸人之事,也是借以展示澹然的事
业和高风。“迹种种异,道种种同”,故最后
指迷说教,皈于佛道。这样张扬佛教,是与南
北朝时代南梁、北魏佛教的广泛传播和大力发
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