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《贞观政要》吴兢古典小说全文线上看

贞观政要第一节
       第一节君道第一
  贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必
须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖
腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,
未有身正而影曲,上治而下乱者。朕每思伤其
身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋
味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政
事,又扰生民。且复出一非理之言,万姓为之
解体,怨讟既作,离叛亦兴。朕每思此,不敢
纵逸。”谏议大夫魏征对曰:“古者圣哲之主
,皆亦近取诸身,故能远体诸物。昔楚聘詹何
,问其治国之要,詹何对以修身之术。楚王又
问治国何如,詹何曰:‘未闻身治而国乱者。
’陛下所明,实同古义。”
  贞观二年,太宗问魏征曰:“何谓为明君
暗君?”征曰:“君之所以明者,兼听也;其
所以暗者,偏信也。《诗》云:‘先民有言,
询于刍荛。’昔唐、虞之理,辟四门,明四目
,达四聪。是以圣无不照,故共、鲧之徒,不
能塞也;靖言庸回,不能惑也。秦二世则隐藏
其身,捐隔疏贱而偏信赵高,及天下溃叛,不
得闻也。梁武帝偏信朱异,而侯景举兵向阙,
竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基,而诸贼攻城
剽邑,亦不得知也。是故人君兼听纳下,则贵
臣不得壅蔽,而下情必得上通也。”太宗甚善
其言。
  贞观十年,太宗谓侍臣曰:“帝王之业,
草创与守成孰难?”尚书左仆射房玄龄对曰:
“天地草昧,群雄竞起,攻破乃降,战胜乃克
。由此言之,草创为难。”魏征对曰:“帝王
之起,必承衰乱,覆彼昏狡,百姓乐推,四海
归命,天授人与,乃不为难。然既得之后,志
趣骄逸,百姓欲静而徭役不休,百姓凋残而侈
务不息,国之衰弊,恒由此起。以斯而言,守
成则难。”太宗曰:“玄龄昔从我定天下,备
尝艰苦,出万死而遇一生,所以见草创之难也
。魏征与我安天下,虑生骄逸之端,必践危亡
之地,所以见守成之难也。今草创之难既已往
矣,守成之难者,当思与公等慎之。”
  贞观十一年,特进魏征上疏曰:
  臣观自古受图膺运,继体守文,控御英雄
,南面临下,皆欲配厚德于天地,齐高明于日
月,本支百世,传祚无穷。然而克终者鲜,败
亡相继,其故何哉?所以求之,失其道也。殷
鉴不远,可得而言。
  昔在有隋,统一寰宇,甲兵强锐,三十余
年,风行万里,威动殊俗,一旦举而弃之,尽
为他人之有。彼炀帝岂恶天下之治安,不欲社
稷之长久,故行桀虐,以就灭亡哉?恃其富强
,不虞后患。驱天下以从欲,罄万物而自奉,
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