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《文心雕龙》刘勰古典小说全文线上看

文心雕龙第一篇 原道第一
      第一篇  原道第一
  第一篇原道第一
  文之为德也大矣,与天地并生者何哉?夫
玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,以垂丽天之
象;山川焕绮,以铺理地之形:此盖道之文也
。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既
生矣。惟人参之,性灵所锺,是谓三才。为五
行之秀,实天地之心,心生而言立,言立而文
明,自然之道也。
  傍及万品,动植皆文∶龙凤以藻绘呈瑞,
虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾画工之妙;
草木贲华,无待锦匠之奇。夫岂外饰,盖自然
耳。至于林籁结响,调如竽瑟;泉石激韵,和
若球锽:故形立则章成矣,声发则文生矣。夫
以无识之物,郁然有采,有心之器,其无文欤

  人文之元,肇自太极,幽赞神明,《易》
象惟先。庖牺画其始,仲尼翼其终。而《乾》
、《坤》两位,独制《文言》。言之文也,天
地之心哉!若乃《河图》孕八卦,《洛书》韫
乎九畴,玉版金镂之实,丹文绿牒之华,谁其
尸之?亦神理而已。
  自鸟迹代绳,文字始炳,炎皞遗事,纪在
《三坟》,而年世渺邈,声采靡追。唐虞文章
,则焕乎始盛。元首载歌,既发吟咏之志;益
稷陈谟,亦垂敷奏之风。夏后氏兴,业峻鸿绩
,九序惟歌,勋德弥缛。逮及商周,文胜其质
,《雅》、《颂》所被,英华曰新。文王患忧
,繇辞炳曜,符采复隐,精义坚深。重以公旦
多材,振其徽烈,剬诗缉颂,斧藻群言。至若
夫子继圣,独秀前哲,熔钧六经,必金声而玉
振;雕琢性情,组织辞令,木铎启而千里应,
席珍流而万世响,写天地之辉光,晓生民之耳
目矣。
  爰自风姓,暨于孔氏,玄圣创典,素王述
训,莫不原道心以敷章,研神理而设教,取象
乎《河》、《洛》,问数乎蓍龟,观天文以极
变,察人文以成化;然后能经纬区宇,弥纶彝
宪,发挥事业,彪炳辞义。故知道沿圣以垂文
,圣因文以明道,旁通而无滞,日用而不匮。
《易》曰∶“鼓天下之动者存乎辞。”辞之所
以能鼓天下者,乃道之文也。
  赞曰∶道心惟微,神理设教。光采元圣,
炳耀仁孝。
  龙图献体,龟书呈貌。天文斯观,民胥以
效。
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