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《中国人的闲情逸致(节选)》黄卓越 党圣元 主编纪实小说全文线上看

中国人的闲情逸致(节选)弈棋-玄妙典雅的技艺:宫廷与文人的兴味(1)
    弈棋-玄妙典雅的技艺:宫廷与文人
的兴味(1)
  围棋是一种高级的智能活动,自古以来主
要在文人士大夫阶层流行,逐渐被培养成为讲
究情趣、讲究气氛、讲究意境的典雅艺术。这
种良好的传统一直流传到今天。
  围棋在几千年的发展过程中,获得了一些
十分别致的雅号,给这颗艺术明珠增添了无限
幽雅的色彩,令人回味无穷。例如前面我们所
提到的“烂柯”以及“坐隐”、“手谈”等。
  “坐隐”与“手谈”最早见于南北朝刘义
庆《世说新语》一书中:王中郎以围棋为“坐
隐”,支公以围棋为“手谈”。
  王中郎与支公是何许人,现已无从考证,
大约属于晋朝喜爱围棋的名人高士之流。晋朝
士大夫中崇尚“清谈”,而且越谈越玄。许多
人不满意现实的腐败,跑到深山去做隐士,结
果“清谈”与隐士就成为士大夫热门的爱好。
有些人以名流自居,没事就夸夸其谈,也有些
人不愿去深山受苦,就在城市里峨冠博带,吃
“五石散”,做起不离红尘的“隐士”。这种
风气自然会影响到围棋,终于使围棋获得了“
坐隐”、“手谈”的美称。
  从围棋的功能上讲,它获得“坐隐”、“
手谈”这样的雅号也是当之无愧的。围棋具有
很好的修身养性的作用。不满意于现实腐败的
人,其实也大可不必非跑到深山里做隐士不可
,只要不与当权者同流合污,而又能找到精神
的寄托,那生活同样是充实的。下围棋无疑是
一种很好的精神寄托,其中无限的乐趣,足以
使人陶醉而忘掉世间的烦恼。从这一个意义上
说,在魏晋“出世”、“入世”的人当中,王
中郎是一位很高明的人,因为他既不远离红尘
,又能找到精神宣泄的阀门,使他在生活中游
刃有余。
  围棋自然只是一种“手谈”的游戏,下棋
时不需要说话,然而对局双方完全可以从棋盘
上看到或体会到彼此的战略意图、智力的弛张
以及性格特点的种种表现,一句话,可以沟通
彼此的内心世界,交流思想感情。对局双方的
棋艺水平愈高,这种沟通与交流也就愈成熟、
愈融洽,因此下围棋乃是一种艺术语言的交谈
。谓之“手谈”,足见古人遣词形容之妙。“
手谈”还有另一层的意义,围棋是一种高雅的
艺术活动,自然需讲究棋品道德,文明礼貌。
古人非常重视下围棋时的环境与气氛,即追求
一种艺术的情趣,这是与围棋的内容和精神相
吻合的。
  围棋史的研究表明,中国围棋的几次大发
展,都和当时最高统治者的喜好和支持倡导分
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