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《西方军事史》J·F·C·富勒军事小说全文线上看

西方军事史高加米拉会战
       高加米拉会战
  坦恩博士在他所著的《亚历山大大帝》中
,认为亚历山大从未想到自己会成为一个世界
性的统治者,他的话也许是对的,不过事实却
似乎证明他的确曾孕育一种神意的世界统治者
观念,而统一的世界大帝国观念也是由此产生
的。因为亚历山大认识到神与人之间有一种特
殊的关联,而这种关联的目的就是要使人与人
之间建立一种和谐关系。所以应该杜绝城市与
城市之间,民族与民族之间的仇视和对立情绪
,将他们联合起来,形成一个四海一家的都市
。所以德罗森说:“亚历山大这个名字象征着
一个时代的结束和另一个纪元的开始。”韦尔
克恩也说:“此后的整个世界历史,包括一切
政治、经济和文化生活,如果不研究亚历山大
的毕生事业,就可能很难加以了解。”
  亚历山大不仅是一个世界的征服者,而且
他还创立了一种世界观,从此以后在每个时代
中这种世界观都一再地复活,正因为如此,所
以在历史上没有另外一个人能够比拟他的这种
崇高地位。在古代罗马,他受到早期诸帝的崇
拜,在犹太民间故事中,他被尊称为救世主的
先驱,在土耳其斯坦和巴达克汗的部落,人们
还把他当作始祖看待。关于他的传奇,曾经从
冰岛传到黄海,在这些传奇中他被描述为最后
一个法老,内克坦尼波的儿子,阿伽门农家族
的后裔,一个狂热的回教徒,一个神圣的基督
教徒和一个全能的魔术师。这些神话固然荒谬
怪诞,但都有其道理----因为亚历山大的
确是人间英杰。
  亚历山大出生于公元前356年,可能是
10月。他的父亲菲利普自命为希腊神话中赫
拉克里斯的后裔,从小就给他灌输向波斯复仇
的思想。不过更重要的却是他的母亲奥灵·皮
亚斯,因为她把一种热情遗传给他,才使他能
够实现这个世界观。她是一个特殊的女人,生
性野蛮,神秘并且专制,她是埃比拉斯国王的
女儿,据说她的祖先就是阿基利斯。在她的故
国,她曾经朝拜过最古老的宙斯神庙(注:在
英雄时代,宙斯神的影响最大,以后才被特尔
斐神庙代替),并且也知道最神秘的阿蒙大神
庙位于示巴绿洲。除了赫拉克里斯和阿基利斯
,宙斯的儿子狄奥尼索斯----这是他和加
德姆斯王的女儿丝美拉所生的----也算是
亚历山大的神话式祖先,在马其顿规定有一天
是祭祠他们的。狄奥尼索斯是一个“人神”,
他曾经经过利地亚和埃及直到印度,传播一种
崇拜葡萄的神秘宗教,并征服了他所经过的国
家。
  这些神话代表了奥灵·皮亚斯那个时代人
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