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《人类死刑大观》马丁·莫内斯蒂埃外国小说全文线上看

人类死刑大观译本前言
        译本前言
  宋安群
  与穷极想像力和创造力去描绘自己的生活
、思想和感情体验,致力于艺术作品的创作一
样,自出现私有制后,人类一直在穷极想像力
和创造力去创新包括肉刑和死刑在内的行刑方
式。千百年来,其“技艺”可谓形形色色,林
林总总,不断翻新,世界各国莫不如此。
  握《尚书·皋陶漠》记载,五帝时共有“
有邦”、“一日”、“二日”、“兢兢”、“
业业”等五种死刑。“有邦”即用火将犯人烤
熟以供人食之。“一日”为将犯人绑缚在十字
架上砍下头颅和四肢。“二日”即把犯人捆绑
在十字架上任其死去。“兢兢”则是用矛刺刻
犯人之喉致死。“业业”则是削碎犯人全身的
肌肉。
  除了上述五种死刑外,中国历史上尚有不
胜枚举的死刑行刑方式。《汉书。司马迁传》
注:“刑,所以盛羹也”,记载的就是一种从
犯人的四肢和胸腰剔出肉来做成肉羹食之的死
刑刑法。到秦代,有一种“军夷三族”的刑法
,即珠杀三代人。名臣李斯就是罪及三代,其
三代家人受他株连被新杀后,他自己也被列刑
腰斩而死。据记载,所谓“夷三族”的行刑方
式为犯人先是被刺字千额头、面颊,而后被划
去鼻子,继而被斩去左右脚趾,用鞭笞死,最
后被判下头颅示众,尸身则被剁成肉酱弃于市
上。到隋炀帝时,死刑尤为残忍。凡有谋反者
,罪及九族,用马车车裂犯人的身子,袅首示
欢,并从犯人尸身剔下肉块煮来令公卿以下的
文臣武将食之。到了明朝,其法律认为谋反是
极大的重罪。凡祖、父、子、孙、兄、弟及同
屋之人,不分异姓、伯叔父、兄弟之子,年1
6岁以上,不论废庆笃疾,凡属共犯的男性,
不分首从,一律凌迟处死。凌迟处死的方式原
先只是继承了五帝时“业业”之行刑遗风,刀
刷犯人致死则止,尚没有多少讲究。后来的统
治者“百尺竿头,更进一步”,将此死刑方式
的传统“技艺”来了个“发扬光大”,发展得
比前人花的时间更为延宕,“技巧”更为精致
考究,计量的技术标准规范也比前人来得更为
精确,党规定杀一个人要剐上3357刀,每
刀割下的肉片必须只有指甲片般大小……死刑
艺术(或者说技艺)发展到这般水平,可谓登
峰造极了。
  细说这些死刑的行刑方式。是触目惊心的
,甚至是令人恶心的。然而,这毕竟是一种残
酷的客观,抹杀不去的人类丑陋的历史史实。
显然,上述的种种残酷的死刑方式,其用刑的
主体是封建统治阶级,其残酷性带有原始社会
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