| | 花月痕 | | | 第一回 蚍蜉撼树学究高谈 花月留痕稗官献技 | | 第一回 蚍蜉撼树学究高谈 花月留 痕稗官献技 情之所钟,端在我辈。君臣、父子、兄弟 、夫妇、朋友,性也;情字不足以尽之。然自 古忠孝节义,有漠然寡情之人乎?自习俗浇薄 ,用情不能专一,君臣、父子、兄弟、夫妇、 朋友之间,且相率而为伪,何况其他!乾坤清 气间留一二情种,上既不能策名于朝,下又不 获食力于家,徒抱一往情深之致,奔走天涯。 所闻之事,皆非其心所愿闻,而又不能不闻; 所见之人,皆非其心所愿见,而又不能不见, 恶乎用其情! 请问看官:渠是情种,砉然坠地时便带有 此一点情根,如今要向何处发泄呢?吟风啸月 ,好景难常;玩水游山,劳人易倦。万不得已 而寄其情于名花,万不得已而寄其情于时鸟。 窗明几净,得一适情之物而情注之;酒阑灯灺 ,见一多情之人而情更注之。这段话从那里说 起? 因为敝乡有一学究先生,姓虞,号耕心, 听小子这般说,便拂然道:“人生有情,当用 于正。陶靖节《闲情》一赋,尚贻物议,若舞 社歌扇,转瞬皆非,红粉青楼,当场即幻,还 讲什么情呢!我们原不必做理学,但生今之世 ,做今之人,读书是为着科名,谋生是为着妻 | 子。你看那一班潦倒名士,有些子聪明,偏做 出怪怪奇奇的事,动人耳根;又做出落落拓拓 的样,搭他架子。更有那放荡不羁,傲睨一切 ,偏低首下心作儿女子态,留恋勾栏中人,— —你想,他们有几个梁夫人能识蕲王?有几个 关盼盼能殉尚书?大约此等行乐去处,只好逢 场作戏,如浮云在空,今日到这里,明日到那 里,说说笑笑,都无妨碍,只不要拖泥带水, 纠缠不清才好呢。你说什么情种,又是什么情 根,我便情田也要踏破,何从留点根,留点种 呢!”小子笑道:“先生自知甚明,教人也还 踏实,只是将‘情’字径行抹煞!试想:枯木 逢春,萌芽便发;生公说法,顽石点头。无论 是何等样人,比木石自然不同,如何把人当个 登场傀儡?古人力辨‘情’、‘淫’二字,如 径渭分明,先生将情田踏破,情种情根一齐除 个干净,先生要行什么乐呢?小子不敢说,求 先生指教罢!” 学究勃然怒道:“你讲什么话!先王‘人 情以为田’,这‘情’字你竟认作男女私情看 么?”小子“嗤”的一笑,道:“先生,你怎 的不记得上文有‘饮食男女,人之大欲存焉’ 一句呢!大抵人之良心,其发见最真者,莫如 男女分上。故《大学》言诚意,必例之于‘好 好色’;《孟子》言舜之孝,必验之于‘慕少 | |
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