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| | 禅真逸史 | | | 前言 | | 前言
《禅真逸史》，全称《新镌批评出像通俗
奇侠禅真逸史》，八卷四十回。明末方汝浩编
著。据该书刊行人夏履先书前所撰《凡例》，
知道早在元代就存有一个“意晦词古，不入里
耳”的内府旧本，今本乃是在原作基础上，“
刊落陈诠，独标新异”，并使之“描写精工，
形容婉切”，面铺演成四十回的规模。所以，
它是明代旧小说加工风气下的一个改编增补本
。旧本作者已不能详考，改编者方汝浩亦鲜为
人知，现仅知道，他号清溪道人，也称清心道
人，还写过一部以酒色财气为神魔的《扫魅敦
伦东度记》。其乡贯说法不一。孙楷第先生据
日本日光晃山慈眼堂藏明本“囗水方汝浩清溪
道人”题识，谓为洛阳人。戴不凡疑“囗水”
系“囗水”之误，且交友中有“古吴”爽阁主
人，评阅人有“西湖渔叟”，疑其为浙江人。
谭正璧以洛阳为其原籍，杭州为居所，也成一
说。
这部小说的情节十分曲折，它描述的是：
南北朝时期，东魏将军林时茂禀性忠直，因事
与丞相高欢之子高澄结仇，他深恐高澄日后报
复，就削发为僧，改名澹然，逃奔梁国。路上
为民除害，以武艺高强、材德兼备，被荐为建
康宝刹妙相寺副住持。正住持钟守净贪鄙好色 | ，不守清规，澹然好言相劝，反结怨怀恨，并
以谗言说动武帝，欲加迫害。澹然得报，连夜
潜出，历尽艰辛，死里逃生，重返东魏。在张
家庄，澹然因除妖得到仙人所授三卷天书，从
此定居研习，修真授徒，拯世济民。这是前二
十回以林澹然为中心人物的一条情节主线。后
二十回，人物与情节都有变化，林澹然已退居
幕后，他的三个门徒杜伏威、薛举、张善相走
到台前，情节转而叙述他们的家世以及成长、
结义的过程，以浓笔重墨描述北齐时代，四海
滔滔，他们竟联络各路英雄，高举义旗，替天
行道，劫富济贫，攻城夺府，于出了一番轰轰
烈烈的事业。不久受段韶招降，列士封王，镇
守西蜀。至隋末，复归降李世民。唐初，澹然
圆寂，杜、薛、张经仙人点化，大梦顿觉，遂
弃位学道，云游方外。唐高祖各敕赠灵圣大禅
师及普化真人、普利真人、普济真人封号，一
释三真，均成正果。故事翻腾变化，条分缕析
，至最后方豁然开朗，点明题意。
全书的整体构架是一个佛教故事，它先写
澹然的德行，意在强调佛家的精神修炼，其后
专叙杜伏威诸人之事，也是借以展示澹然的事
业和高风。“迹种种异，道种种同”，故最后
指迷说教，皈于佛道。这样张扬佛教，是与南
北朝时代南梁、北魏佛教的广泛传播和大力发 | |
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