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| | 画图缘小传 | | | 序 | | 序缘者，天漠然而付，人漠然而受者
也。虽若无因，而忽生枝生叶，生花生果，凑
合成树；又若一丝一缕，有因而不乱者，此其
所以为奇，所以为妙，不得不谓之缘，而归之
天也。因思裴航之玉杵琼浆，崔护之桃花人面
；江皋之赠，实出无心；溪水之逢，何尝有意
；红拂女之怜才而奔，乐昌主之破镜复合；甚
至明妃之奇艳惊人，而青冢埋愁；蔡女之慧才
绝世，而胡笳写恨。怜之而不能生，怨之而不
能死，萃之而不能合，拆之而不能离。使非缘
出于天，安能一日终身，眼前千里，若呼应之
，毫发不爽耶？由此观之，则缘非无因，特因
之来去甚微，且人之耳目不细，心思不精，不
察其来之为来，去之为去，故茫然受领，而谓
之无耳。惟有而若无，所以天颠倒之以为奇，
仙指示之以为妙，而人疑疑惑惑、惊惊喜喜于
奇妙中，而不知奇妙之所在，但睹美影而生欢
，聆恶声而思惧，稍缠绵则相思，略参差则惊
怪。究不知缘之作合有如斯；惟不知缘之作合
，而缘之作合所以为缘也。每思花天荷浙之书
生耳，纵封侯有骨，寤寐有怀，亦未必思倚粤
天之长剑，画闽月之蛾眉，乃画图一赠于天台
，而梦魂遂飞于东莞，此岂由人哉！至于由广
而闽，由闽而柳园，由柳园而青云蓝玉，直树
之生枝生叶，生花生果，次第而见耳。使此中 | 无缘，而缘不出于天，则自粤而闽，闽不过半
途耳，非驻足之地，何心而窥及柳园？既窥柳
园，柳园又非邮亭也，岂盘桓之所，又何心想
遇青云？青云且不可想，何况蓝玉？又梦想不
到者，乃丝丝缕缕凑合成烟。此缘之所以为妙
，天之所以为奇，予所以留连低回而不忍去。
心因谱其有因而若无因，以见情之所触，动人
实深；恩之所及，感人殊切；才美之所眷恋，
又关人不浅也。惟情动人，恩感人，才美关人
，故梦牵莬引，婉转将迎，几不知性命死生，
又安问缘？惟不问缘，而缘之所以为妙，天之
所以为奇。由此论之，缘实有因者也。有因而
无据，故不敢谓缘；不敢谓缘，遂并天意而失
之；失天意而妄求之，故苟且而贻闺阁之羞，
邪野成夫妻之辱，而名教扫地矣。及名教扫地
，乃归罪曰此缘也，岂不冤哉！嗟嗟，缘出于
天者也，夫岂不正？特人心不正，委之缘耳！
故以此表之，使世知缘未见而画图先见，天虽
漠然付之，而实有不漠然者在，则缘之为缘可
知矣。天花藏主人题于素政堂。 | |
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