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| | 贞观政要 | | | 第一节 | | 第一节君道第一
贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必
须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖
腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，
未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其
身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋
味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政
事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之
解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢
纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主
，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何
，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又
问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。
’陛下所明，实同古义。”
贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君
暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其
所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先民有言，
询于刍荛。’昔唐、虞之理，辟四门，明四目
，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不
能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏
其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不
得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，
竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城
剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵
臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善 | 其言。
贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，
草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：
“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克
。由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王
之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海
归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志
趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈
务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守
成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备
尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也
。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡
之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往
矣，守成之难者，当思与公等慎之。”
贞观十一年，特进魏征上疏曰：
臣观自古受图膺运，继体守文，控御英雄
，南面临下，皆欲配厚德于天地，齐高明于日
月，本支百世，传祚无穷。然而克终者鲜，败
亡相继，其故何哉？所以求之，失其道也。殷
鉴不远，可得而言。
昔在有隋，统一寰宇，甲兵强锐，三十余
年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽
为他人之有。彼炀帝岂恶天下之治安，不欲社
稷之长久，故行桀虐，以就灭亡哉？恃其富强
，不虞后患。驱天下以从欲，罄万物而自奉， | |
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