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《前言》一
科学研究发现，古代人与当代人的审美情
趣并非大相径庭。从本质上说，人们对形体美
的审美情趣是很相近的，即人们的潜意识都认
为腰臀比率小是女性形体美的重要特征之一。
一个有说服力的例子是：颇受女性青睐的芭比
娃娃玩偶与古代的生育女神雕像虽然在体型上
相去甚远，但有一个共同的特征，那就是腰臀
的比率都比较小。
也许我们每个人都有自己的审美观点，我
们的美体手段和方法也因人而异。需要提醒的
是，在求美过程中，你得自已把握自己的“斤
两”。女性的理想形象与现实生活不断地辩证
与互动，闺范与典范的内容相应地有所变化。
让我们一同来追寻她们的身影。
当岁月的风沙擦肩而过时，神话女性曾以
玫瑰的艳丽和炫目跃动在我们生活的视野，让
我们至今对美丽回眸时，不得不对她们深深地
凝视。广为流传的民间神话故事中，狐仙和蛇
妖以善于变幻而显得美丽异常，仙女与神女构
成了牧歌与田园诗的原型。这个时代，“中国
式美女”的代言人是女娲。
当中国女性在古代历史疾走的硝烟中被冷
静地蹂躏时，我们仿佛听见了女性受辱时强韧
的呼吸。《诗经》所描述的并非某个单纯的朝 | 代，而是从西周初叶到春秋中叶的漫长历史时
期，但我们宁愿透过历史，单纯从田野河流的
传说出发，去建构一个伟大的诗经时代。这个
时代，“中国式美女”的代言人是庄姜。
当女人的身体像刀锋一样和历史作战时，
历史不仅为我们虚构着若有若无的情节，还用
淡漠和茫然点燃那些若隐若现的春秋。春秋时
代从来不乏美丽，最被忽略的也是美丽，审美
主体重德轻色，用道德掩体释放另类姿本的绝
唱。这个时代“中国式美女”的代言人是西施
。
当女性一直以附属的藤蔓纠缠于社会主体
的大墙时，她们挣扎的喘息终于变成田园式的
吟唱，飘扬在秦砖汉瓦的上空，同样承载着经
济义务的女人，在林荫下编织着秦时明月汉时
关的梦想。这个时代，“中国式美女”的代言
人是赵飞燕和罗敷。
当历史的尘雾笼罩了战鼓的萧索，女人的
妖媚在文人乖张癫狂的诗句里舞蹈，她们在被
动的舞台上粉墨登场，表演着颠倒众生的游戏
。魏晋时代，由于玄学的高度发展，女人只是
亵玩淫乐的附属品，徒增令人目眩神迷的妖艳
姿本。这个时代，“中国式美女”的代言人是
貂禅。
当马蹄声踏碎了宫廷迤逦的歌舞，女人摇 |
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