| 一个人的极限 | | | 序 | |
序
心中有刀，血中才有极限
西尔枭
且不说小说是精神家园中最沉静的一族，
且不说以小说为职业的人终极色彩太浓，只说
今天清明节好太阳，跟刘以林到他老家安徽凤
阳走了一遭，专程拜见了一棵树——一棵巨大
的银杏，那树盘根错节占据着村前偌大一块地
盘：刘以林与那位著名的大明开国皇帝都以童
年的身影晃动于此树荫之下，只是两者相距６
００余年，只是皇帝不姓刘，也无人喊他“某
老师”。
有人喊刘以林某老师，“某”者“刘”也
，从村镇到市区一路行去，迎风而来一片“刘
老师”，真音意韵深远，让我听了十分感慨。
暗下揣度，终于悟出为人师者在中国原本就如
皇帝为国父一般，端的是件厉害的东西。
所以刘老师就厉害，喝敬酒时就很坦然。
但事实上，刘老师的年龄与他的男女弟子们实
在是一个档次；而且，刘老师在故土当文学老
师已是历史上的事了，以当前天下大势观之，
大款弟子或官僚弟子乃至平民弟子，早该把师
生关系或者说阶级队伍重新清理一番了，“文
学者顺”的色彩何以不烟消云散？
只能用一种传统、一种人格、一种不为天 | 下大势颠覆的精神延续来解释。
刘以林最为彻悟生命本身的劲力和精神的
穿透力，他的小说常常充满杀气，他用小说去
杀人，去杀那些他认为该杀的人，结局不一定
是处死，却绝对显出精神上的鲜血淋淋。我读
他的小说总能读出毛骨悚然的“杀机”。有时
他显示柔韧，显示悠远和明媚，但我总觉得那
是杀气之后的，如利刃割过春天的草一样，发
出来是一派清新的芽子。他有一种精神操作和
笼盖这一切，由此想来，文学在这里就仅仅是
一个方面了，更多的是生命本身魅力的乐西。
刘以林是愤世疾俗的，其中有一点就是反
感人称他为“文人”，他说“文人”是对“人
”的太监式的阉称，极易使人想到脆弱、无行
、迂腐、多愁善感、神经质、下笔千言胸无一
策等人格不完整和人格依附形象，他说文人本
应是正常人比一般人在大脑中多输入了一些文
化信息，理应更健全才是，理应操练起一切来
更加智慧、理性、兼容和有力度才是，然而常
常相反，在一种阴弱依附的传统中，脑中输入
了文化信息的人往往就弄这些文化信息而不干
别的，因而就说的多，做的少。确然乎如此，
以目前论，眼下为公元１９９５年，世道面容
鲜活，文明精髓闪烁，真是东风刮过了，地上
好长东西了，是一个健康的好光景，而“新神 |
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