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《咒枣记》邓志谟古典小说电子书线上看阅读
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| | 咒枣记 | | | 《序》 | | 《序》 人心径寸尔,念善则仙品,念不善则凡品 。仙凡岂蹊径哉?别在自撤藩篱而已。萨君, 五代时人品,蜀西河编籍,昔仙矣。究其自琐 琐一刀笔吏,既且易业轩岐,业犹未底三昧, 更为法派者流,间关品味,非以时日计。顾志 有所慕,利莫之疚;念有所专,欲莫之荡;神 有所独注,险阻莫之沮,此其心纯然。古澹然 者,虽儒之仲尼,释之牟尼,相伯仲也。是以 功盖六幕,泽流九地,出入幽显,亭毒民物, 天部乃陟之隶天枢。嗟!嗟!萨君何尝咽月华 、茹日精、咀沆瀣、烹黄煮白、洗髓伐毛为耶 ?是不过事心焉耳。吾故曰:仙凡非蹊径,在 自撤藩篱。藩篱撤,则克念圣;藩篱未撤,则 罔念狂。仙之与凡,固人心管钥之欤。余暇日 考《搜神》一集,慕萨君之油然仁风,摭其遗 事,演以《咒枣记》。咒枣云者,举法术一事 该其余也。是非徒为仙家阐玉笈,亦将为修心 者尊神明矣。若以兹为不根论,簧鼓域中,佞 甚也,则吾岂敢!则吾岂敢! 竹溪散人题,时万历癸卯季秋之吉 | 第一回 总叙天地间人品 萨真人前 身修缘 诗曰: 秋光去也又逢春,乌兔忙忙似转轮。 始信功名为外物,看来富贵若浮云。 逢乐地,莫伤神,人生容易发边银。 闲来试说当年事,且看仙家萨真人。 粤自浑沌初分,上有天,下有地,戴天履 地有人。天、地、人,此名为三才。然夫人之 生,林林总总。内中有王侯、公卿、大夫,且 不要说他以外为士的也有,为商贾的也有,为 行旅的也有,为医的也有,为阴阳地理的也有 ,为相师的也有,为卜者的也有,为工人的也 有,为渔樵耕牧的也有,为琴师画师的也有。 这些人品哪里数得他尽?但见一日之间万死万 生,只是有一等戒行纯洁,不曾浊浪爱河,不 曾流漂欲海.修着心,养着性,完着精,固着 神.得长生不老者,此便叫做神仙。神仙住在 何处?飞升之后尽在三十三天之上。有诗为证 ,诗曰: 一重天外一重天.重重天上有神仙。 神仙自是凡夫做,特恐凡夫心未坚。 此一部书,却单单说神仙一事。当原先五 代时.有一人姓萨名守坚,蜀西河人也,奏名 真人,做了一个神仙,上帝敕令领了天枢之职 | |
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