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| | 保卫神女 | | | 口若悬河 | | 口若悬河
某大学礼堂座无虚席，过道、周边、门窗
外都挤满了人。
几台摄像机正对着讲台拍摄。
讲台后的特大屏幕上显示着神女半侧躺卧
的全身照片，清晰而巨大，将神女那低垂的双
环发髻，白里透红的脸庞、微蹙的双眉、紧闭
的双目、窈窕的身材、丰满的胸部、素白的古
代衣裙以及五花大绑捆缚她双手的绳子，都展
现得细致入微。
大屏幕的下部又分割出若干小画面，分别
显示宝剑、铜镜、银梳、瓷瓶的照片。
陶釜的声音在礼堂中回荡：“……根据藏
胞民间的传说，她又被发现在神女山市的神女
山上，所以雪灵医生、卓玛医生、旺堆老人和
我一致同意，为这位唐代少女的冻尸命名为‘
神女’，并获得了上级领导和有关专家的首肯
，神女的发现经过我算如实地介绍给大家了。
”（请看科幻海洋丛书《神女之谜》）
讲台上的陶釜身穿一身白色的西装，英俊
潇洒，才华横溢。他表情生动地做着手势，继
续口若悬河他说：
“现在，大家最关心的是我们的神女究竟
是什么人，为什么被捆缚着冰冻在雪山上的冰
层之中？历史没有留下任何有关的记载，根据 | 现有的材料，首先，我们确定她是唐初时代的
人，主要根据是，她头上的发式和身穿的衣裙
都是唐初最流行的。她所用的宝剑、铜镜、银
梳等物品和她所处的冰层，经年代鉴定，也证
明了这一点。其次我们研究了她的发鲁。在古
代，一个人尤其是女性所梳的发式，往往代表
她的身份地位、年龄及婚姻状况。神女所梳的
这种发式叫‘双环髻’，又称‘丫环’或‘丫
鬟’。为了和梳在头顶上的双环高髻相区别，
又称‘垂环’、‘低环’。这种发式梳法简洁
，式样大方，劳作方便，多为年轻的平民女子
、侍女和婢女所接受和喜爱。以至于后来‘丫
环’一词便成了年轻婢女的代名词。当然，也
并不是所有梳此发式的都是婢女，因为这种发
式是唐代未出嫁少女中最常见的发式之一，虽
然未婚少女不一定全梳这种发式，但梳这种发
式的一定是未出嫁的少女，这在当时是约定成
俗的。唐代诗人杜甫曾在诗中描写有些地区由
于战乱，男丁减少，以至于不少女子年龄很大
连出不了嫁，‘至老双环抵垂颈。’我们的神
女也梳这种发式，由此可以证实两点：一是她
是未出嫁的少女；二是她的身份不会很高，即
绝非贵族。从她身上几乎没有什么首饰，也没
有矫揉造作的化妆来看，也佐证了我们的推断
。但她那高雅的气质、娇嫩的肌肤和不俗的雪 | |
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