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| | 岁月与性情-周国平心灵自传 | | | 序：我判决自己诚实 | | 序：我判决自己诚实
明年我六十岁了。尼采四十四岁写了《看
哪这人》，卢梭五十八岁完成《忏悔录》。我
丝毫没有以尼采和卢梭自比的意思，只是想说
明，我现在来写自传并不算太早。
我常常意识不到我的年龄。我想起我的年
龄，往往是在别人问起我的时候，这时候别人
会露出惊讶不信的神情，而我只好为事实如此
感到抱歉。几乎所有人都觉得我不像这个年龄
的人，包括我自己。我相信我显得年轻主要不
是得益于外貌，而是得益于心态，心态又会表
现为神态，一定是我的神态蒙蔽了人们，
否则人们就会看到一张比较苍老的脸了。一位
朋友针对我揶揄说，男人保持年轻的诀窍是娶
一个年轻的太太，对此我无意反驳。年轻的妻
子和年幼的女儿组成了我的最经常的生活环境
，如同一面无时无刻不在照的镜子，我从这面
镜子里看自己，产生了自己也年轻的错觉，而
只要天长日久，错觉就会仿佛成真。不过，反
过来说，我同样是我的妻子的这样一面镜子，
她天天照而仍觉得自己年轻，多少也说明了镜
子的品质吧。
然而，我清楚地知道，心态年轻也罢，长
相年轻也罢，与实际上年轻是两回事。正如好
心人对我劝告的，我正处在需要当心的年龄。 | 我大约不会太当心，一则不习惯，二则不相信
有什么大用。虽然没有根据，但我确信每个人
的寿命是一个定数，太不当心也许会把它缩短
，太当心却不能把它延长。我无法预知自己的
寿命，即使能，我也不想，我不愿意替我自己
不能支配的事情操心。不过，好心人的提醒在
我身上还是发生了一个作用，便是促使我正视
我的年龄。无论我多么向往长寿，我不能装作
自己不会死，不知道自己会死，一切似乎突然
实则必然的结束只会光顾别人，不会光顾我。
我是一个多虑的人，喜欢为必将到来的事情预
作准备。即使我能够长寿，譬如说活到八九十
岁，对于死亡这样一件大事来说，二三十年的
准备时间也不算太长。现在我拿起笔来记述自
己迄今为止的生活，就属于准备的一部分，是
蒙田所说的收拾行装的行为。做完了这件事，
我的确感到了一种放心。
因此，在一定的意义上，这本书可以称作
一个终有一死的人的心灵自传。夏多布里昂把
他的自传取名为《墓中回忆录》，对此我十分
理解。一个人预先置身于墓中，从死出发来回
顾自己的一生，他就会具备一种根本的诚实，
因为这时他面对的是自己和上帝。人只有在面
对他人时才需要掩饰或撒谎，自欺者所面对的
也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演 | |
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