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不能承受的生命之轻第一章(1)
       第一章(1)
  尼采常常与哲学家们纠缠—个神秘的“众
劫回归”观:想想我们经历过的事情吧,想想
它们重演如昨,甚至重演本身无休无止地重演
下去!这癫狂的幻念意味着什么?
  从反面说“永劫回归”的幻念表明,曾经
一次性消失了的生活,象影子一样没有分量,
也就永远消失不复回归了。无论它是否恐依,
是否美丽,是否崇高,它的恐怖、崇高以及美
丽都预先已经死去,没有任何意义。它象十四
世纪非洲部落之间的某次战争,某次未能改变
世界命运的战争,哪伯有十万黑人在残酷的磨
难中灭绝,我们也无须对此过分在意。
  然而,如果十四世纪的两个非洲部密的战
争一次又一次重演,战争本身会有所改变吗?
会的,它将变成一个永远隆起的硬块,再也无
法归复自己原有的虚空。
  如果法国大革命永无休止地重演,法国历
史学家们就不会对罗伯斯庇尔感到那么自豪了
。正因为他们涉及的那些事不复回归,于是革
命那血的年代只不过变成了文字、理论和研讨
而已,变得比鸿毛还轻,吓不了谁。这个在历
史上只出现一次的罗伯斯庇尔与那个永劫回归
的罗伯斯庇尔绝不相同,后者还会砍下法兰西
万颗头颅。
  于是,让我们承认吧,这种永劫回归观隐
含有一种视角,它使我们所知的事物看起来是
另一回事,看起来失去了事物瞬时性所带来的
缓解环境,而这种缓解环境能使我们难于定论
。我们怎么能去谴责那些转瞬即逝的事物呢?
昭示洞察它们的太阳沉落了,人们只能凭借回
想的依稀微光来辩释一切,包括断头台。
  不久前,我察觉自己体验了一种极其难以
置信的感觉。我翻阅一本关于希特勒的书,被
他的一些照片所触动,从而想起了自己的童年
。我成长在战争中,好几位亲人死于希特勒的
集中营;我生命中这一段失落的时光已不复回
归了。但比较于我对这一段时光的回忆,他们
的死算是怎么回事呢?
  对希特勒的仇恨终于淡薄消解,这暴露了
一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立
足的基本点,是回归的不存在。因为在这个世
界里,一切都预先被原谅了,一切皆可笑地被
允许了。
  如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重
复,我们就会象耶稣钉于十字架,被钉死在永
恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世
界里,无法承受的责任重荷,沉沉压着我们的
每一个行动,这就是尼采说永劫回归观是最沉
重的负担的原因吧。
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