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由萧逸想起了武侠小说的意义

          
萧逸想起了武侠小说的意义

最近有关于萧逸的报道,萧逸先生是继金庸梁羽生古龙之后的武侠小说大家。他23岁时以处女作《铁雁霜翎》步入文坛,实际上与古龙差不多同时开始写作,近半个世纪来,他共著有各类武侠、历史小说40余部,各类专栏小品杂文1000余篇,还兼职电视公司编剧,撰写各种电视剧本200余集,电影剧本20余集。他的《甘十九妹》《饮马流花河》《无忧公主》《马鸣风萧萧》《长剑相思》等武侠小说发行量均已超过百万册,并被改编为电视连续剧,读者、观众众多,影响非常广泛。
萧逸的武侠小说,不同于金庸的大场景、大气魄,也不同于古龙的波谲云幻、快意恩仇,而是注重于人物内心的精细刻画。萧逸善于塑造那些身不由己、进退两难的多情侠客,但与金庸、梁羽生、古龙的小说一样,十分注重侠气,他说:“我们的‘侠’道一以贯之,骨子里是伟大的同情。舍弃这个思想,都不是武侠传统的价值。”是的,正是博大胸怀、巨大的同情心,才是根本的侠气。
从金庸到萧逸,武侠小说的影响非常广泛,近十年来,又通过翻拍成影视,影响就更大了,武侠小说的第一个意义就是影响的广泛性,从高知识人群诸如教授、高级工程师等,到稍有些文化知识的人,如泥水匠、木匠等,从国内到国外华人地区,只要是有中国文字影响的地方,就有人喜欢读武侠小说,而且读得津津有味。这是其他小说,包括历史小说等所无法比拟的。
武侠小说的第二个意义潜移默化的文化意义。武侠小说是通过以侠为主、以武为辅的虚构故事来传播文化,在曲折多变、妙趣横生的故事中,隐含着丰富的文化信息,表达着杨善去恶的价值观念,让广大的读者感受文化的价值。可以说,武侠小说是很中国的,具有很足的中国味。武侠小说在国外华人地区的传播,实际上也是在把中国传统的文化传播到世界上,这种“软”传播的方式比“硬”宣传要有效得多。
武侠小说的第三个意义是给予人轻松快乐的感觉。在快节奏的现代生活中,忙碌的人们已经承受着很累很沉重的压力,读严肃的小说,读真实性强的故事,让人联想起沉重的现实,太累了,而武侠小说的虚幻、有趣、极具情节性的风格,让人很容易读进去,很轻松,读起来很愉快。那种“出乎意料之外,却在其理之中”叙述方式,常让读者拍案叫绝。
武侠小说的第四个意义是促进了图书、影视等文化产业的发展,武侠小说大都很畅销,改编成电影、电视也很受观众的欢迎。这是一种比较有效的发展文化产业的具体方式,图书、影视的经营者借助于武侠小说大师们的“创意”,经过一定的创意策划,把“武”和“侠”的故事,变成了大把大把的钞票,点“事”(故事)成“金”(金钱)。
武侠小说的第五个意义是拓展了小说的范围,武侠小说原来被认为不是“小说”,不被正统的文学看中,但现在越来越被肯定是小说了:文学史写了武侠小说的篇章,大学教授开了武侠小说的课,武侠小说的篇章被选入教学课本。实际上,武侠小说以它特有的形式拓展了小说的范围,使小说更生动、更有趣、读者更广泛。当文学为人所喜欢时,人也才喜欢文学。武侠小说在这个意义上,更“文学”。
当然,武侠小说由于其虚构强等特点,更由于其对侠气的夸大张扬,也有一定的消极影响,如只讲兄弟义气,淡化法律制度意识等,不过,试想,什么样的文学形式没有消极性呢?
反正,武侠小说喜欢读起来就是有趣。
          
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