| | 定鼎奇闻 | | | 第 一 回 阎罗王冥司勘狱 玉清帝金阙临朝 | | 第 一 回 阎罗王冥司勘狱 玉清 帝金阙临朝 词曰: 大清开国星仁布,喜和风甘露。彩凤呈祥 ,灵龟献瑞,咸歇遇景。叹潢池鼎沸,倾明祚 ,笑枉作鸟张空,使得个下民怨恨,上天震怒 。 这一首词,名为《贺圣朝》。前半篇称大 清开国之盛,圣主当阳,官清吏治,万民乐业 ,熙熙皋皋,如际唐虞。后半篇说那流寇逆天 不道,反乱一二十年,杀害多少百姓,倾复明 朝社稷,究竟不成大事。身遭刑戳,反使乱贼 之名,流传不朽,岂不是个小人。枉了做小人 ,那得不被人耻笑。大抵帝王授禅,原是天命 所归,乌可用强争夺。即一饮一啄,莫非前定 ,况且是掌握山河的大权,顶立乾坤的神器。 只因迷昧此心,所以肆无忌惮,今略陈始末, 乃见因由。诗曰: 一统山河镇万年,君明臣直乐尧天。 无端衅起关中乱,好向青编语作传。 话说混沌既开,三才定位,阴阳既判,人 鬼攸分。三才各有主者,上界为玉清上帝,中 界即皇帝,至下界即为阎罗天子。皇帝纪纲天 下人民,阎罗总摄幽冥鬼魅,惟上界金阙昊天 兼三界而统御之,所以其尊而无对。那阎罗管 | 世界人生,生前若系作善的,死后上升天庭。 作恶的死后下落酆都,或还生人世,或富贵、 贫贱,或寿夭贤愚,种种不同,只看他生前作 过事业,是怎么样的。今且说下界阎罗王,就 是宋仁宗朝龙图阁大学士权知开封府事的包拯 ,因他正直无私,死后推尊他做阎罗天子,统 摄冥司鬼卒。只因在生前,人叫他是个包铁面 ,古今相传为铁面阎罗。一日阎君登森罗之殿 ,断地狱之鬼,但见: 案牍盈箱,簿吏抱来庭下;文移充栋,判 官捧上台前。后来罗刹势猛狞,马面牛头形丑 陋。拘挛黑索,数万千罪大恶极之人;负荷长 枷,百亿众孽重怨深之鬼。蓬头垢面,匍匐而 前;亦体薄肤,踉跄而至。 那阎罗王神通广大,见了这无数罪人,只 当一件些须小事。后开文卷,将龙目一观,便 拍案大喝道:“你这八千零六十三万罪囚,都 是好杀的禽兽,众生及在人道中行凶格斗,互 相残杀,或谮诉致死,或谋害伤生,或因杀命 劫财,或因奸因忿,种种不尽,劫劫无休,今 合当报复。只是自残唐黄巢以来,将及千年, 大数劫临,不比寻常刑戳,可以平治尔等反侧 的,理应申奏天庭,候旨定夺。”言罢,令鬼 卒各各驱率归狱,且待天庭上命,然后奉行。 遂退殿归宫,草疏上奉。再说中界大明神宗皇 | |
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