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定鼎奇闻第 一 回 阎罗王冥司勘狱 玉清帝金阙临朝
    第 一 回 阎罗王冥司勘狱 玉清
帝金阙临朝
  词曰:
  大清开国星仁布,喜和风甘露。彩凤呈祥
,灵龟献瑞,咸歇遇景。叹潢池鼎沸,倾明祚
,笑枉作鸟张空,使得个下民怨恨,上天震怒

  这一首词,名为《贺圣朝》。前半篇称大
清开国之盛,圣主当阳,官清吏治,万民乐业
,熙熙皋皋,如际唐虞。后半篇说那流寇逆天
不道,反乱一二十年,杀害多少百姓,倾复明
朝社稷,究竟不成大事。身遭刑戳,反使乱贼
之名,流传不朽,岂不是个小人。枉了做小人
,那得不被人耻笑。大抵帝王授禅,原是天命
所归,乌可用强争夺。即一饮一啄,莫非前定
,况且是掌握山河的大权,顶立乾坤的神器。
只因迷昧此心,所以肆无忌惮,今略陈始末,
乃见因由。诗曰:
  一统山河镇万年,君明臣直乐尧天。
  无端衅起关中乱,好向青编语作传。
  话说混沌既开,三才定位,阴阳既判,人
鬼攸分。三才各有主者,上界为玉清上帝,中
界即皇帝,至下界即为阎罗天子。皇帝纪纲天
下人民,阎罗总摄幽冥鬼魅,惟上界金阙昊天
兼三界而统御之,所以其尊而无对。那阎罗管
世界人生,生前若系作善的,死后上升天庭。
作恶的死后下落酆都,或还生人世,或富贵、
贫贱,或寿夭贤愚,种种不同,只看他生前作
过事业,是怎么样的。今且说下界阎罗王,就
是宋仁宗朝龙图阁大学士权知开封府事的包拯
,因他正直无私,死后推尊他做阎罗天子,统
摄冥司鬼卒。只因在生前,人叫他是个包铁面
,古今相传为铁面阎罗。一日阎君登森罗之殿
,断地狱之鬼,但见:
  案牍盈箱,簿吏抱来庭下;文移充栋,判
官捧上台前。后来罗刹势猛狞,马面牛头形丑
陋。拘挛黑索,数万千罪大恶极之人;负荷长
枷,百亿众孽重怨深之鬼。蓬头垢面,匍匐而
前;亦体薄肤,踉跄而至。
  那阎罗王神通广大,见了这无数罪人,只
当一件些须小事。后开文卷,将龙目一观,便
拍案大喝道:“你这八千零六十三万罪囚,都
是好杀的禽兽,众生及在人道中行凶格斗,互
相残杀,或谮诉致死,或谋害伤生,或因杀命
劫财,或因奸因忿,种种不尽,劫劫无休,今
合当报复。只是自残唐黄巢以来,将及千年,
大数劫临,不比寻常刑戳,可以平治尔等反侧
的,理应申奏天庭,候旨定夺。”言罢,令鬼
卒各各驱率归狱,且待天庭上命,然后奉行。
遂退殿归宫,草疏上奉。再说中界大明神宗皇
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