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《是是非非说周扬》李辉纪实小说全文线上看

是是非非说周扬摇荡的秋千
        摇荡的秋千
       关于周扬的随想
  1989年9月5日,是周扬的追悼会。
那天,八宝山几乎成了一个社会舞台,不同年
龄不同阶层不同领域不同政见的人,对死者有
着不同认识不同关系的人,都为同一个人默哀
,虽然各自心情不同。在我的有限经历中,似
乎还没有一个人的追悼会,能像他的追悼会这
样具有极大的兼容性,同时负载着众多难以解
析的矛盾。
  就政治规格而言,追悼会的重要性已达到
一个文化人所能获得的极致;就文化意义而言
,追悼会的兼容性同样达到极致。倘若死者灵
魂有知,不知会是怎样感觉?政治上的重要性
和文化上的魅力,不就是他所孜孜以求的目标
吗?两者在他死后,居然同时来到灵前。
  然而,当伫立在飘荡的挽联面前,我又感
觉到这突然而至的荣光,却隐含着几丝悲凉。
因为对于周扬来说,这荣光的代价是人生走至
终点时最后的痛苦、寂寞、苦闷乃至精神死亡
。同时,它的降临,又是因一个巨大的历史变
故而促成。就是那些纷沓而至的文化人,也并
非完全为了一个个人而来到这里。他们中的许
多人,有着善良的宽容,他们不再苛求死者,
也不回望昔日的风风雨雨,只是看重死者生前
短暂却又难能可贵的心灵闪光。他们不是历史
学者,不需要冷静和严厉,不需要去对历史人
物做判断。
  在一刹那间,我仿佛觉得这个追悼会所表
现出来的重要性和兼容性,对于周扬的一生显
然具有某种象征意义。是否可以说它们分别代
表着他人生的双重意义,即:仕途的雄心和文
化的使命感。两者深藏于他的内心,决定着他
的性格和行为方式。它们天生地纠缠在一起,
生生灭灭,互消互长。在漫长的岁月里,和许
多理想主义的知识分子一样,他献身于一种革
命事业,但其生命的表现形式则是在这两者的
拥抱、排斥、搏斗中得以完成。完全可以这么
说,在他的内心,两者或许有过短暂的统一,
更多的时候则是矛盾的。内心的矛盾,就决定
了行为的矛盾、人格的矛盾,甚至产生出异化
的力量,改变或扭曲他的人格。从而在人们的
眼里,在任何时候,他都不可能是一个单一的
存在。这两者的矛盾存在,制约着他的一切选
择,决定着他的善与恶的挥洒。在仕途上,他
仿佛坐在一个从未停止摇荡的秋千上面,荡来
荡去,性格的悲剧也就因此而产生,因此而无
法避免。
  就是在那个时刻,我心里突然产生一个想
法:把周扬作为我未来笔下的一个传记人物去
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