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张石山＆ｇｔ；＆ｇｔ；血晨
引子
不知大明律或者大清律是否果然列有那样
的刑法条款，在我自幼耳熟能详几代老人言之
凿凿的那个传说中，最后赵二毙命，拜领的就
是那样一种奇妙的刑法。那刑法初听匪夷所思
，略想则科学合理。施行起来不只简便，而且
文雅，十分的皇恩浩荡。
具体说来，就是行刑人连续向人犯面部甩
搭七张醮水麻纸。稀湿而柔软的麻纸于是劈头
盖脸封堵了人犯的口鼻，并连鼻凹口角任何缝
隙阻塞无遗。中国造纸术冠绝全球，以柔克刚
的哲学也古奥悠久，七张纸取人性命，显出了
某种高级智商和文化意味，何况又节约能源。
这不能不说是皇恩，而皇恩更其浩荡者，那刑
律格外网开一面：人犯假如福大命大，领受了
兜头七张湿麻纸，竟然不死，便也不再浪费第
八张，允其活命。
但纸张数量所以定于七，大约建立在千百
次试验的科学基础上。除了天生异秉或有特异
功能辟谷绝息土遁水遁长生不死者外，凡夫俗
子血肉之躯多半消受不起那个六字，固然，这
刑律也颇多漏洞，或者就是司法机关成心给自
己的干部员工留下的空隙。麻纸质量如何，水 | 浸程度怎样，甩搭力量速度以及时间隔断，中
间技术性极强，可操作性颇大。人犯与行刑者
相互达成某种共识，花钱可以买到技术，也就
是说银子能够创造新的生命，如此，衙门里吃
这碗饭的顺便搞一一点创收，即或不能先富起
来，至少温饱有余。加之救人性命，造了七级
浮屠。
然而，赵二到底毙命于斯了。
在经受过无数酷刑之后，他终于没能经受
住这七张麻纸。他只在刑杠上照例疯狂地扭动
被缚的身躯，被封堵了出路的肺部发出过一阵
老牛似的闷叫，喷吐的血沫渐渐染透了那七张
麻纸。那纸面上俨然就涸出一幅现代派的绘画
作品来。前现代水准，中国特色。
赵二也许并不知道，他最后所以享受到了
那七张脉纸，是因为另有一张麻纸起了关键的
推动作用。婺是大姓张家几十户的户主签了名
或按了手印的一张证明文书。因为这张文书，
打了经年从县衙一直打上京都刑部的这场官司
才终于结案。打官司的两造，赵二毙命，张才
逃生，放还原籍。余情不再下问。
依赵二的脾性，原拟与张才拼个鱼死网破
，这样的终局有违他的初衷。他必是怀了仇恨
怨忿与诅咒死去，决不忏悔，决不饶恕。
但赵二在七张麻纸短暂而漫长的窒息而死 | |
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