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扬州八怪传－－序言
序言
象这样的书，有两种朋友可能是不大喜欢
的。一种是孔老夫子的信徒，“子不语：怪力
乱神”，志怪的东西，当然不会有兴趣。还有
一种是冷淡得过分的，“见怪不怪，其怪自败
”，纵然你这里激情洋溢，他那里还是无动于
衷。我们两人写这本书有几个目的，其中的一
个重要目的，就是要让我们的这两种朋友能够
把这本书读下去，对于“怪”的观念有一个改
变。更进一步，还可以从这一类人物的出现去
研究一处地域、一种文化、一个时代。
扬州八怪是指康乾年间活跃在扬州的一批
大艺术家，他们往往书画俱佳甚至是诗书画三
绝，不少人还善治印。八怪也不就是指八家，
趣味相近而又画风相似的有李鱓、汪士慎、高
翔、金农、郑燮、黄慎、李方膺、罗聘、高凤
翰、华嵒、闵贞、边寿民、陈撰、杨法、李勉
诸人。神有八仙、人有八元、马有八骏，唐宋
散文也有八大家，这些“八”，都有“八”的
内容。“扬州八怪”之“八”，诸人说法不一
，说法比较集中的还是李鱓诸人中的前面那八
位，取得共同语言，也无妨凑个“八”数。扬
州人讥讽相貌丑陋者为“丑八怪”，现在以“ | 八怪”实指这一批大艺术家，明显地是出于贬
抑。“八怪”怪在哪里？说得简单些，一个是
做人不合时俗，一个是为艺我从我法。不合时
俗倒也罢了，偏偏又要大张挞伐，攻讦时俗；
作画另成一格倒也罢了，偏偏社会上又有许多
人赞扬备至，声名越来越大。这样，卫道者们
烦恼了，画坛的主流派们不高兴了，于是，选
了个“八怪”的帽子套上去，念念紧箍咒，横
扫一下，以便抵制异端的影响。是始料所未及
吧，“八怪”这顶帽子选准了，诸位大家竟以
怪名标艺史，声名日益大噪，他们的遗世之作
被各地珍藏密室，看作稀世之宝，许多人都想
从他们的笔墨中间领略一点罕见的怪味。
关键在于，觉醒的人群日益改变了对于异
端的态度。一个特定的时代都有他足以维持统
治的道德规范与行为准则，不蹈规矩者，重则
为逆，轻则为怪。时易岁迁，新旧更迭，规矩
大变，回过头来重新看看，往日循规蹈矩的楷
模往往成为笑柄，而为十手所指的怪异则入情
入理，闪耀着生命的光辉。立身如此，为艺也
是如此。八怪被人攻讦的地方，离不开不遵成
法，不追古风，笔墨恣肆，啸傲士林，再则便
是好出狂言，臧否人物之类。封建专制的权威
已成昨日黄花，拟古的山水充其量不过在华夏
艺术史册中占并不显眼的一页之地位，这样的 | |
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