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楔子
大清皇朝如日中天的「康干盛世」在干隆
朝末年由盛转衰，匆匆逝去了。新帝登基未久
，全国各省便接二连三地发生了严重的大饥荒
，饥民流徙八方，白莲教乘机群起作乱，更使
得盗匪四处横行，民不聊生。
某年冬，大雪封天，北京城一夜之间冻死
近万名乞丐，城中大小寺庙和道观忙着收埋尸
首，并诵经超度亡魂。
这天，城郊「正觉寺」的小沙弥做完早课
后，照平日惯例打扫寺庙各大殿，打扫到了「
天王殿」时，小沙弥不知怎地楞了一楞，下意
识抬起头来，呆呆盯着立于流苏缨络后方的四
大天王尊像。
持国天、增长天、广目天和多闻天这四大
天王尊像，是小沙弥日日都要拂拭三回的，自
然十分熟悉四尊神像的形貌和神态，因此今日
才一进殿，他便立即察觉到有什么地方不对劲
了。
小沙弥疑惑的目光在高大威猛的护世四王
尊像上来回环视着，当他终于发现不对劲的真
正原因时，整个人骇异过度，惊慌得丢开扫帚
，一路喊叫着狂奔出殿。
「快来人吶！不得了了－－法器不见了！
天王手中的护国法器全不见了－－」 | 消息传出后，京城中各大小寺庙也陆续传
出异象，所有「天王殿」里由四大天王手持象
征「风调雨顺」的法器全都凭空消失了。
佛教有四大神将，各坐镇一方世界，守护
三十三天，九山八海，祈求茫茫红尘，千秋万
世风调雨顺。
东方持国天王，名多罗刹，手持琵琶。因
其有听觉之毒，凡是被祂听闻到声音者，必受
伤害，为不伤人故，手弹琵琶避听音声也。所
持琵琶法器为风调雨顺中之「调」。
南方增长天王，名毗琉璃，横眉怒目，神
态冰冷，百鬼见之皆惊，其威力在触觉，故手
持出鞘宝剑，使人不能近身。所持宝剑法器为
风调雨顺中之「风」。
西方广目天王，名毗留博叉，手缠一赤龙
，为诸龙之王，由于前额有一目，故称广目天
，能以净天眼观察世界，护持閰浮提众生。因
其能镇伏龙王，故手绕赤龙为风调雨顺中之「
顺」。
北方多闻天王，名毗沙门，手持宝幡，用
以制伏魔众，统治诸夜叉。手持宝幡法器为风
调雨顺中之「雨」。
如今，持国天手持的琵琶、增长天手握的
宝剑、广目天手绕的龙和多闻天手持的宝幡都
消失不见了，是否意味着护世四天王不再护持 |
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