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| | 合理的传说(上) | | | 白狐 | | 白狐
东方传说狐可以修练成精，这种精明的动
物在中国文化中有着亦正亦邪的双重形象。山
海经中《南山经》提到“青丘之山，有兽焉，
其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者
不蛊。”（《海外东经》中也有类似的纪录）
，大概是最早关于九尾狐的文字。此时九尾狐
还只是一种能食人、叫声独特的奇兽。到汉代
石刻画像及砖画中，开始出现九尾狐与白兔、
蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁以示祥瑞。
从此九尾狐象征子孙繁息，食人之传渐隐，为
瑞之说日渐广传。
《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所
乘之”。唐宋时期，人设庙参拜狐仙。唐朝张
鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐
神……当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到
了明清，狐的形象就更加丰富了。《封神演义
》有著名的妲己，《聊斋志异》、《阅微草堂
笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是形形色色、
情感丰富。“妖媚”、“仙怪”、“神秘”、
“狡猾”……等，可以说是中国人提到狐时最
明显的成见。
～ｆ～ａ～ｎ～ｊ～ｉ～ａ～ｎ～
很久很久以前，在中国大陆某个默默无名
的小地方，曾经有栋不大的小木屋。曾经木屋 | 里面住了一个单身男子，和他饲养的宠物白狐
。
曾经曾经，在秋风中，那男子摸着白狐的
头说“我来生做牛做马……”，而被白狐焦急
的跳跃打断。
“怎么？不要我做牛做马回报？”男子笑
着问。
白狐闻言站定，猛力甩甩耳，扇出整片哗
啦声。虽然一般人看去都会认为那是动物耳朵
痒造成的自然举动，但男子看了却笑意更深。
“这家伙，是宁愿我生生世世照顾你？”
而这次，白狐用力点了头，一次又一次。
～ｆ～ａ～ｎ～ｊ～ｉ～ａ～ｎ～
于是时空转换，很久很久以后某个冬天的
傍晚，白狐出现在水泥丛林里。车水马龙的现
代都市中，有对夫妻将没精打采的“白狐狸狗
”送进兽医诊所。而执业兽医辛艾仁很快就知
道了这不但非狗是狐，还是只会说人语、能化
身成人的四百岁白狐。
妖狐开口自我介绍叫“白灵”之后，辛艾
仁像正常人一样被超出这常识太多的生物吓到
。若不是白狐变成比他高比他壮的男人抓住他
，他可能会打电话报警──虽然警察照理不负
责这类问题，叫和尚道士来还比较有效，可是
人慌起来是没理性的。 | |
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