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背德者第一部 引子
       第一部  引子
  天主啊,我颁扬你,是你把我造就成如此
卓异之人。
  [诗篇]①第139篇,14句
  ①亦译《圣咏集》,《圣经·旧约》中的
一卷,共一百五十篇。
  我给予本书以应有的价值。这是一个尽含
苦涩渣滓的果实,宛似荒漠中的药西瓜。药西
瓜生长在石灰质地带,吃了非但不解渴,口里
还会感到火烧火燎,然而在金色的沙上却不乏
瑰丽之态。
  我若是把主人公当作典范,那就得承认很
不成功;即使少数几个人对米歇尔的这段经历
感兴趣,也无非是疾恶如仇,要大义凛然地谴
责他。我把玛丝琳写得那么贤淑并非徒劳;读
者不会原谅米歇尔把自己看得比她还重。
  我若是把本书当作对米歇尔的起诉状,同
样也不会成功;因为,谁对主人公产生义愤也
不肯归功于我。这种义愤,似乎是违背我的意
志而产生的,而且来自米歇尔及我本人;只要
稍有可能,人们还会把我同他混为一谈。
  本书既不是起诉状,也不是辩护词,我避
免下断语。如今公众不再宽恕作者描述完情节
而不表明赞成还是反对;不仅如此,甚至在故
事进行之中,人们就希望作者表明态度,希望
他明确表示赞成阿尔赛斯特还是菲兰特①,赞
成哈姆莱特还是奥菲莉亚,赞成浮士德还是玛
格丽特,赞成亚当还是耶和华。我并不断言中
立性(险些说出模糊性)是一位巨匠的可靠标
志;但是我相信,不少巨匠十分讨厌……下结
论,准确地提出一个问题,也并不意味着推定
它早已解决了。
  ①法国古典主义戏剧家莫里哀的诗剧《恨
世者》中的人物。
  我在此使用“问题”一词也是违心的。老
实说,艺术上无问题可言,艺术作品也不足以
解决问题。
  如果把“问题”理解为“悲剧”,那么我
要说,本书叙述的悲剧,虽然在主人公的灵魂
中进行,也还是太普通,不能限定在他个人的
经历中。我无意标榜自己发明了这个“问题”
,它在成书之前就已存在;不管米歇尔告捷还
是败绩,这个“问题”依然存在,作者也不拟
议胜败为定论。
  如果几位明公只肯把这出悲剧视为一个怪
现象的笔录,把主人公视为病人;如果他们未
曾看出主人公身上具有某些恳切的思想与非常
普遍的意义,那么不能怪这些思想或这出悲剧
,而应当怪作者,我是说应当怪作者的笨拙,
尽管作者在本书中投进了全部热情、全部泪水
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